점성술서 번역실/책별 목차
카스파르 포이커 · 1607년판
주요 점복 유형에 관한 주해
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별한다.
- 주요 점복 유형에 관한 주해
- 독자에게 문안한다
- 또한 모든 신분의 모든 사람들 가운데 내가 갇혀 있다는 사실을 부끄러워하지도 외면하지도 않은 이들에게, 내가 마땅히
- 영원하시고 자비로우신 아버지 하나님께, 그리고 그분과 함께 영원하신 아들, 나의 주님이자 구주 예수 그리스도께 내가
- 사도 베드로도 첫째 편지 3장에서 이 일이 각 사람에게 해당함을 밝힌다. “너희 안에 있는 희망의 까닭을 묻는 누구에
- 여기에 또 다른 필요가 나를 재촉한다. 그리스도의 진리와 영광을 위해 굳게 서서 싸운 이들이 내 장인 필리프 멜란히톤
- 멜란히톤은 얼마나 자주 이렇게 증언하였던가? 논쟁 중인 교리 조항들 가운데 이 거룩한 성찬에 관한 조항만큼, 고대가
- 나 자신도 다른 여러 사람과 함께, 그가 흘리는 눈물을 보고 이와 비슷하거나 이보다 더 슬픈 탄식을 듣기를 얼마나 자
- 그는 성찬을 둘러싼 분쟁이 오래전에 묻힌 아리우스파·네스토리우스파·에우티케스파의 광기와 신성모독을 다시 일으키고 되살
- 유보사항 2 · 마르티누스라는 인명
- 내 투옥의 이유는 다른 무엇도 아니라, 내가 깨달았고 한 번도 감추거나 숨기지 않았던 진리 안에 끝까지 머물렀다는 사
- 그러나 보편재론자들은 하나님의 아들에게 입 맞추지도 않고 그분을 신뢰하지도 않는다. 그들은 적그리스도의 정신과 진영에
- 이러한 ‘편재론자들’, 곧 보편재론자이자 에우티케스파들만 인간 본성에 고유한 속성을 깎아내리고 빼앗아 그리스도에게서
- 그러나 ‘실체변화론자들과 실체공존론자들’, 곧 실체의 변화를 주장하는 이들과 실체의 공존을 주장하는 이들, 그리고 보
- 편집주 2 · 마지막 문장의 연결
- 그리스도의 탄생 이후 교회 안에는 다음 세 가지보다 더 추악하고 더 가증스러운 우상숭배가 존재하지도 않았고 존재한 적
- 이 점이 조금도 의심스럽지 않다면, 빵 안과 인간 안에 몸이 물질적으로 현존한다는 꾸며 낸 이야기는 어떤 장식으로 꾸
- 하나님의 아들의 진리와 영광에 대항하여 권세 있는 자들의 증오와 잔혹함, 무지한 민중의 미신적인 격분을 부추기고 더욱
- 본문비평 2 · 겔론 인용문의 판본 대조
- 그들이 폭력을 예고하고 실제로 들이대더라도, 나는 놀랍게 보전되고 해방된 나 자신의 기억과 증언으로 스스로 위로하고
- 나 자신에 관하여 덧붙이고 싶었던 것은 이만큼이다. 무엇보다 먼저, 짓밟힌 진리와 그리스도의 영광, 그리고 우리 가운
- 피조물 안에서 이루어지는 하나님의 현존의 네 단계
- 이 삶의 교회에 고유한 현존: 멜란히톤의 셋째 단계
- 셋째 단계에 연결되는 말씀의 봉사와 성례
- 분리 가능한 현존의 다른 갈래: 기적적이고 비상한 현존
- 책 전체의 논의와 장들의 순서를 보여 주는 표
- IV. 마술과 요술
- VII. 새와 징조를 통한 점복
- IX. 자연에 근거한 예측
- 점복의 여러 종류에 관하여
- 원주 5 · 마귀의 유혹
- 원주 6 · 마귀가 인류를 증오하는 까닭
- 원주 7 · 교황 교회의 광기
- 원주 8 · 모든 점복을 배척하는 일
- 점복 또는 예측의 기본 종류는 무엇이며, 그중 무엇이 허용되고 무엇이 미신적이고 불경하여 금지되는가
- 원주 16 · 네 기본 종류
- 원주 17 · 영적인 점복과 예언
- 원주 22 · 두 가지 차이
- 본문비평 5 · 다니엘의 왕을 부르는 명칭
- 원주 25 · 지극히 큰 기적
- 원주 27 · 마귀적 기적의 목적
- 원주 31 · 교회 기적의 목적
- 원주 34 · 세계가 다양하게 만들어진 이유
- 원주 36 · 자연적 예측과 미신
- 원주 37 · 관절병의 징표
- 원주 43 · 관상의 징표
- 원주 47 · 마귀적 점복이란 무엇인가
- 원주 49 · 능력과 지혜를 지닌 영
- 원주 50 · 에베소서 6장 12절
- 원주 52 · 예언자들의 예고에서 얻는 앎
- 원주 53 · 모호한 예언
- 원주 55 · 세상에서 악마들이 꾀하는 일
- 원주 61 · 마귀에게 정해진 한계
- 원주 63 · 모호한 신탁의 예
- 원주 64 · 왕국들의 주기
- 사울과 사무엘의 왕권과 모세의 통치 사이에도 거의 같은 수의 해가 흘렀다. 모세를 지휘자로 삼은 이스라엘 백성은 고된
- 원주 66 · 서로마 제국의 해체
- 원주 68 · 500년 주기의 절반
- 원주 71 · 작센 가문의 주기
- 원주 72 · 제국의 성립과 변화
- 크로이소스는 기게스의 4대손이다. 기게스는 칸다울레스의 아내의 도움으로 그 왕을 죽인 뒤, 속임수로 리디아 왕국을 차
- 원주 75 · 가문이 유지되는 한계
- 원주 77 · 현재 상태에서 하는 추론
- 유보사항 13 · 무사이오스 신탁 셋째 행의 판독
- 원주 80 · 악령들의 다양한 기술
- 원주 82 · 델포이 신전에서의 패배
- 원주 83 · 제한된 권세
- 원주 87 · 개인의 운명을 살피는 방식
- 원주 89 · 악덕으로 기우는 본성
- 원주 92 · 악마들의 치유
- 원주 94 · 인간의 관심과 계획에서 하는 추론
- 원주 95 · 마귀적 신탁들의 예
- 원주 96 · 참된 격언 속의 기만
- 원주 97 · 제단의 탄원자들을 보호하라는 권고
- 원주 98 · 범죄와 형벌
- 편집주 6 · 시바리스 신탁의 여섯째 행
- 원주 100 · 신성의 세 위격에 관한 신탁
- 원주 102 · 악령들이 때로 참되고 경건한 말을 하는 까닭
- 원주 103 · 악령들은 때로 강요를 받아 참된 말을 한다
- 원주 105 · 미신적 점복은 악마적 점복에 포함된다
- 원주 109 · 민간 점복의 기원
- 편집주 8 · 금년 50년
- 각 종류의 예측에는 어떤 확실성이 있는가. 각각에 어느 만큼의 신뢰를 주어야 하는가. 어떤 것은 전적으로 불경하여 배척해야 하는가.
- 원주 114 · 하나님과 죄의 원인
- 좋은 것들을 정하시는 방식은 또 다르다. 하나님은 그것을 원하고 승인하실 뿐 아니라 직접 이루시며, 확고한 뜻으로 인
- 원주 115 · 신적 신탁들 사이의 차이
- 원주 117 · 제국들에 관한 예언
- 원주 118 · 형벌의 예언과 회개 조건
- 원주 119 · 육체적 좋은 것들의 약속과 고난
- 원주 120 · 자연학적 예측의 불안정한 확실성
- 원주 122 · 우연성과 자연학적 예측
- 원주 124 · 하나님의 자유로운 행위
- 원주 126 · 인간 의지의 자유
- 원주 127 · 원소적 질료의 유동성
- 유보사항 16 · 질료에서 방향을 돌린다는 구절
- 원주 129 · 자연을 자유롭게 다스리시는 사례
- 원주 130 · 창조주의 뜻에 달린 자연 원인의 확실성
- 원주 131 · 작센 공작 형제의 구출 이야기
- 원주 132 · 자연을 악용하는 악마
- 원주 133 · 예언자들의 서로 다른 능력
- 원주 135 · 의사에게 필요한 추정 능력
- 원주 137 · 기술과 기술자의 오류
- 원주 139 · 자연 원인의 작용 방식
- 이 원인들의 힘이 서로 다른 것처럼, 그 결과가 이루어지는 방식도 서로 다르다.
- 원주 141 · 천상 원인들의 작용과 확실성
- 원주 142 · 행성별 빛의 차이
- 원주 143 · 지역에 따른 날씨와 성품의 차이
- 원주 144 · 별들은 변화의 부분적 원인이다
- 원주 145 · 근접 원인과 질료적 원인의 힘
- 원주 147 · 고유한 징표와 개연적인 표지
- 원주 148 · 베르길리우스의 날씨 예측
- 표지라는 부류에는 일반적이고 모호하며 어두운 것들도 있다. 이것들이 가리키는 바에 사건들이 들어맞는 것은 그리스어로
- 원주 149 · 인간의 자유로운 의지
- 원주 152 · 이성적 영혼과 감각의 봉사
- 원주 153 · 감각의 오류와 정신의 판단
- 원주 155 · 뇌의 본성과 감각
- 원주 159 · 장소와 섭생에 따른 뇌의 기질 변화
- 원주 160 · 최초 교육의 영향
- 원주 161 · 정신에 필요한 수양
- 이로부터 최초의 교육에 얼마나 많은 것이 달려 있는지 분명해진다. 최초의 교육이 어린 마음들에 참되고 건전한 가르침의
- 원주 162 · 하나님이 일으키는 영웅적 본성
- 본문비평 11 · 계책의 힘을 나타내는 인쇄 형태
- 원주 163 · 마귀가 갖추어 놓는 사악한 기질
- 아히토펠, 카틸리나, 네로, 칼리굴라, 아리우스, 마니카이우스, 그리고 수없이 많은 다른 이들이 그러한 사람들이었다.
- 유보사항 18 · 두 번째 그리스어 구절의 접속사
- 마귀는 마음속에 깊이 감추어진 이러한 감정들을 주시한다. 그것들을 꿰뚫어 본 뒤 기회를 들이대어 자극하거나, 이미 생
- 이것이 의지의 작용에 앞서는 원인들의 연쇄이다. 그 가운데 어떤 것들은 뇌라는 건물 전체와 그 안의 주요 능력들을 마
- 본문비평 13 · 원문의 문법적 형태
- 원주 165 · 천상적 원인과 자연적인 덕
- 유보사항 119 · 곁을 지키는 자들을 가리키는 라틴어의 판독
- 원주 1094 · 심장과 뇌의 상호 감응
- 원주 1095 · 정기의 성질과 전달 작용
- 원주 1096 · 악덕을 바로잡는 훈련의 힘
- 어린 묘목이 뿌리에서 돋아난 뒤 어느 한쪽으로 조금 기울면, 갈라진 막대기로 반대편으로 쉽게 돌려 세우거나, 끈으로
- 유보사항 121 · 선택 능력을 수식하는 그리스어의 어미
- 유보사항 122 · 그리스어 인용문의 정도 부사 판독
- 유보사항 123 · 양육의 충분함을 나타내는 그리스어 판독
- 원주 1099 · 본성의 차이에 따른 훈련의 구성
- 원주 1101 · 자연적 욕구와 정신·의지
- 원주 1102 · 뜨거운 간과 음주
- 원주 1104 · 탁월한 덕의 근원
- 원주 1106 · 자유로운 행위들의 구별
- 원주 1107 · 욕구의 세 종류
- 원주 1108 · 튀케
- 원주 1172 · 플라톤에 따른 인간사의 지배 원인들
- 원주 1173 · 하나님께서 인간사를 다스리심
- 또 우리가 무기력한 잠을 떨쳐 씻어 내고 마음을 일깨워 하나님의 업적을 조금이라도 살피고 숙고하며, 거의 매 순간 일
- 원주 1182 · 서로 다른 방식으로 인간사를 다스리심
- 유보사항 141 · 이소크라테스 인용문의 불명확한 글자
- 실제로 성스러운 역사의 서술에는 인류를 향한 하나님의 자애, 각 사람의 보호와 수호, 왕국들의 보존과 방어에 관한 설
- 원주 1202 · 양심의 힘이 작용하는 두 방향
- 원주 1204 · 네메시스의 묘사
- 원주 1211 · 별들과 기질들이 운에 미치는 작용
- 원주 1213 · 인간의 운명을 예측하는 근거
- 천체의 본성은 더 파악하기 어렵고, 따라서 천체를 관찰하고 탐구하는 일도 더 어렵지만, 오랜 기간 주의 깊게 살펴보면
- 원주 1215 · 예측의 확실성과 원인들의 성격
- 인간의 자유의지에 달려 있지 않지만 앞서 언급한 원인들 가운데 어떤 것이 예고하는 사건들도, 다른 원인들이 바꿀 수
- 원주 1220 · 자연적 예측의 유용성
- 원주 1231 · 성경이 자연적 예측을 허용하는 범위
- 이 질서가 지켜진다면 원인들과 징표들을 고찰하는 일과, 그것들로부터 세워진 예측을 활용하는 일은 허용되고 승인된다.
- 성경은 미신과 이러한 질서를 어지럽히는 행위를 정죄한다. 곧 사람들의 마음이 하나님 자신과 하늘에서 선포된 신탁보다
- 지금까지 나는 이차적이고 가까운 원인들, 곧 드러나 있는 원인들과 감추어져 있지만 하나님의 말씀으로 밝혀진 원인들을
- 원주 1236 · 제일원인과 피조물의 차이
- 원주 1239 · 위격들 밖에 있거나 분할된 본질이 아님
- 원주 1240 · 하나님의 본질을 정의할 수 없음
- 원주 1241 · 내적 측면과 외적 측면에서 하나님을 묘사함
- 원주 1244 · 보이는 피조물과 보이지 않는 피조물
- 원주 1246 · 보이는 피조물의 두 부류
- 원주 1251 · 베엘제붑의 명칭
- 원주 1254 · 타락 이후 남은 빛과 자유
- 원주 166 · 하나님의 일과 마귀의 일의 구별
- 원주 167 · 하나님의 현존의 단계
- 원주 168 · 현존의 두 가지 기본 종류
- 원주 1111 · 경륜에 따른 하나님의 일
- 원주 1112 · 기적의 경륜
- 원주 1114 · 기적적인 변환과 생성
- 원주 1115 · 결여적 기적과 자연의 보존
- 원주 1116 · 개선과 낮아짐의 경륜
- 원주 1117 · 기적에 사용되는 수단
- 원주 1118 · 그리스도의 인성과 전능
- 원주 1119 · 기적에서도 유지되는 모순의 배제
- 원주 1120 · 비상한 일과 질서에 따른 일의 구별
- 원주 1121 · 자연을 넘어섬과 자연을 따름과 자연에 반함
- 원주 1122 · 자연과 교회의 질서에 따른 임재
- 이 임재에는 맨 처음부터 창조되어 자연 안에 질서 있게 배치된 원인들이 있다. 우리가 이차 원인이라고 부르는 것들이다
- 본문비평 167 · 시편 인용문의 샘들
- 본문비평 168 · 저자가 제시한 성경 장 번호
- 원주 1124 · 일반적 임재의 일과 악마의 모방
- 원주 1125 · 악마가 피조물을 오용해도 할 수 없는 일
- 유보사항 137 · 금지된 일을 뜻하는 그리스어의 판독
- 원주 1190 · 새로운 실체와 힘을 창조할 수 없는 자들
- 원주 1191 · 하나님이 나라들을 옮기는 방식
- 원주 1205 · 일반적 임재에서 함께 계시는 삼위일체
- 원주 1209 · 교회의 직무 안에서의 삼위일체 전체의 임재
- 원주 1224 · 성자가 함께 계시는 방식
- 원주 1227 · 생명을 주는 그리스도의 육체
- 원주 1229 · 말씀과 성례를 통한 하나님의 작용
- 모든 시대의 교회는 하나님의 아들이 영원한 아버지의 은밀한 품에서 이끌어 내어 선포한, 하나님의 본질과 뜻에 관한 가
- 원주 169 · 복음의 직무
- 원주 171 · 세례
- 원주 173 · 빵과 포도주는 어떻게 주님의 몸인가
- 성찬을 제정하신 말씀의 왜곡된 의미만으로 끄집어내어 세운 그 몸의 현존설은 어느 부분에서도 자체적인 일관성을 갖추지
- 원주 174 · 빵은 관계적으로 그리스도의 몸이다
- 성례적 연합은 은혜와 약속의 말씀에 따른 실재와 표지의 ‘코이노니아’, 곧 함께함이다. 이 연합을 통해 실재들이 표지
- 본문비평 15 · 포도나무 비유 앞의 장 번호
- 원주 175 · 바울이 위격에 따라 구별한 사역들
- 원주 177 · 거듭남과 회심에서 은택이 적용되는 방식
- 원주 178 · 성령의 효력은 어떠한가
- 원주 180 · 경건한 사람의 삶은 끊임없는 회심이다
- 원주 181 · 은택과 그것을 받을 능력
- 원주 182 · 인간 능력의 활동과 싸움에 관한 증언들
- 원주 183 · 성령께 저항하는 사람들의 완고함
- 원주 184 · 영적인 일에서 함께 작용하는 세 원인
- 원주 185 · 이 생애에서 성도들이 세워지는 방식
- 원주 186 · 교회 안에서 마귀가 하는 일
- 원주 187 · 무함마드교의 왕국과 교황의 왕국
- 원주 188 · 그리스도의 두 나라
- 원주 189 · 이스라엘의 종교 직제와 정치체
- 원주 190 · 성육신 이후 교회와 정치체의 분리
- 원주 192 · 유대인의 정치체를 폐하신 그리스도
- 원주 194 · 이스라엘의 종교적 직제를 폐하신 그리스도
- 원주 196 · 그리스도의 보편적 나라
- 원주 197 · 그리스도에 맞서는 두 나라
- 원주 199 · 튀르크의 나라
- 원주 200 · 무함마드교와 튀르크의 나라가 시작된 때
- 원주 202 · 교황의 나라는 어떠한가
- 인간의 권위와 오랜 관습으로 도입된 로마의 주교좌와 교황 및 주교들의 정규적인 계승에 그리스도의 교회를 묶는 것은 거
- 또한 그들이 다양하고 추악한 우상숭배를 끝까지 물고 늘어지며 완강하게 유지하고, 그토록 혹독하고 잔인하게 옹호하기를
- 원주 203 · 교황은 두 칼의 권력을 어디서 얻는가
- 교회의 황폐화는 모독적이고 불경하며 잔혹한 지배 속에서 거짓된 교리와 법령과 기적, 그리고 살육을 통해 이루어진다.
- 원주 204 · 열매와 행위에 관한 증언
- 그는 그자를 사악한 사람, 멸망의 아들이라고 부른다. 곧 스스로 멸망한 자이며 다른 사람들에게도 파멸의 원인이 되는
- 원주 205 · 불법의 비밀의 창시자
- 그러므로 우리는 로마 교황과 그의 추종자들이 그리스도의 교회가 아니라고 단언한다. 이는 그리스도께서 탄생하시고 지상에
- 원주 206 · 불경한 무리 가운데 남아 있던 교회
- 원주 207 · 십자가 아래 있는 교회
- 원주 208 · 교황 왕국이 교회를 침입하도록 허락하신 뜻
- 이것들이 하나님의 아들의 왕국과 사역에 맞서 그분의 교회 안에서 행해지는 마귀의 그 훌륭하다는 행위들이다. 로마 교회
- 마지막 넷째 단계가 남아 있다. 나는 중간의 구분에서 이것을 둘째로 삼았다. 앞의 두 단계를 하나의 ‘분리 가능한 것
- 원주 209 · 위격적 결합과 합성의 구별
- 인간 본성은 위격의 단일성 안으로 다음과 같이 취해졌다. 그것은 ‘스스로 존립하는 것(ἰδιοσύστατος)’, 곧
- 원주 210 · 인간 본성이 말씀의 위격 안에서 지탱되는 방식
- 넷째로, 그리스도 안의 인간 본성은 완전한 본성이며 자기의 질료와 형상으로 이루어져 있고, 이 점에서 우리와 ‘동일
- 유보사항 25 · 다마스쿠스 인용의 그리스어 판독
- 원주 211 · 그리스어로 신탁을 부르는 이름들
- 원주 213 · 하나님의 본을 모방한 신탁
- 원주 216 · 마귀의 신탁의 기원
- 원주 218 · 홍수 뒤 노아 자손들의 거주지
- 원주 219 · 민족 이름과 최초 기원
- 원주 220 · 거룩한 조상들의 가정과 학업
- 원주 221 · 마귀의 신탁이 생겨난 첫 계기
- 원주 223 · 참된 가르침의 학교가 바뀌는 방식
- 원주 226 · 도도나 신탁
- 원주 229 · 여러 신탁의 개설
- 원주 231 · 신탁으로 유명한 파르나소스
- 원주 234 · 신탁에 물을 수 있는 정해진 때
- 원주 239 · 그리스도인들의 델포이 신전 약탈
- 원주 242 · 델포이 신전 근처의 기이한 샘
- 본문비평 19 · 델포이의 다른 이름의 어미
- 원주 246 · 셀레우코스의 귀환에 관한 신탁
- 원주 247 · 모호한 신탁에 속은 리키니우스
- 원주 249 · 유피테르 벨루스의 조각상
- 원주 251 · 시칠리아의 거짓 맹세 시험 장소
- 원주 255 · 델로스의 신탁들
- 원주 261 · 암피아라오스의 신탁소
- 원주 266 · 트로포니오스의 두 신탁소
- 원주 269 · 트로포니오스 동굴의 묘사
- 원주 271 · 파라이의 신탁
- 원주 275 · 세라피스 숭배
- 원주 279 · 신탁에 관한 플루타르코스의 논의
- 또한 이런 순환의 간격도 땅의 본성에 따라 달라진다고 한다. 땅의 힘이 왕성하고 알맞은 물질이 있는 곳에서는 기운의
- 유보사항 29 · 그리스어 수식어와 라틴어 풀이의 차이
- 원주 280 · 신탁에 대한 플루타르코스의 견해 반박
- 원주 281 · 이교 신탁을 드러낸 마귀들
- 원주 282 · 그리스도의 탄생과 신탁의 소멸
- 원주 284 · 교회 가르침의 정화와 마귀의 속임수
- 원주 286 · 마지막 신탁 문의자 율리아누스
- 유보사항 30 · 첫 시구의 국소 판독 유보
- 원주 287 · 마귀적 점복에 속하는 신탁들
- 테오만테이아라 부른 다른 종류의 점복에 관하여
- 원주 291 · 플라톤이 나눈 네 종류의 점복
- 하나님의 교회 안에 있는 예언에 대해서라면, 그것이 ‘함께 나눔(κοινωνία)’, 곧 하나님과의 결합과 사귐이라고
- 원주 292 · 마귀의 영감에 들뜬 이교 예언자들
- 원주 293 · 네 부류의 예언자
- 유보사항 32 · 보이오티아 인명의 첫 글자
- ‘무사이오스여, 내가 참된 것을 말하리라. 전에 네 가슴속에 나타났던 것들이 네 소중한 생명을 빼앗지 않게 하라. 신
- 유보사항 33 · 시구 끝부분의 판독과 라틴어 표현
- 시빌라의 이름으로 돌아다니는 단편들에도 비슷한 내용이 많이 남아 있다. 그 대부분은 너무도 구체적이고 명백하여 고대인
- 원주 299 · 시빌라의 어원
- 원주 302 · 민족마다의 시빌라
- 원주 305 · 이집트의 종교와 미신
- 원주 307 · 로마 종교와 군주정
- 그러나 그들은 초대 교회의 제도에서 이 명칭들만 간직하고, 직분과 봉사 직무 자체는 남용으로 돌려 버렸다.
- 원주 309 · 예언하는 여자 시빌라들
- 원주 310 · 시빌라 목록: 삼베테
- 원주 313 · 에로필레 시빌라
- 유보사항 37 · 묘비명 첫 두 행의 판독
- 참 하나님은 태초부터 자기 말씀으로 교회를 세우신 뒤, 자신의 ‘밭이며 건물(γεώργιον καὶ οἰκοδομήν
- 원주 314 · 테살리아 시빌라
- 원주 320 · 탈혼자들
- 원주 322 · 탈혼에 관한 여러 견해
- 원주 323 · 의사들의 흑담즙성 분류
- 원주 325 · 흑담즙만으로 생기지 않는 탈혼
- 원주 327 · 팜필리아의 파이레오스
- 원주 330 · 하나님과 겨루는 마귀
- 원주 334 · 늑대인간에 관하여
- 원주 337 · 늑대인간들의 변신
- 원주 338 · 늑대인간들과의 교제
- 원주 341 · 먼 곳의 일을 알아냄
- 원주 346 · 늑대인간들의 깊은 잠
- 본문비평 23 · 영혼의 이탈을 나타내는 라틴어 인쇄 형태
- 원주 351 · 하나님의 말씀에 의한 금지
- 원주 352 · 페르시아에서의 존귀한 이름
- 원주 355 · 악명 높아진 마기라는 이름
- 원주 356 · 두 게니우스에 관한 이교의 견해
- 원주 358 · 게니우스 관념의 기원에 대한 저자의 설명
- 원주 359 · 마술과 주문술의 구별
- 원주 362 · 마술의 여러 종류
- 원주 363 · 사령점술
- 원주 365 · 플라톤의 영혼론
- 원주 367 · 연옥에 관한 꾸며 낸 이야기
- 원주 370 · 망령 소환 의식
- 원주 372 · 역사에서 유명한 사령점술 장소
- 원주 373 · 마녀 에리크토네
- 원주 377 · 망령에게 질문하는 관습
- 원주 379 · 마술에 포함되는 점술들
- 원주 380 · 그릇을 들여다보는 점술
- 원주 381 · 가스트로만테이아의 장치
- 원주 382 · 소년들을 요구하는 까닭
- 원주 383 · 거울을 이용하는 점술
- 원주 384 · 수정을 이용하는 점술
- 원주 386 · 손톱을 이용하는 점술
- 원주 1129 · 팔리스키의 샘
- 원주 1131 · 마술의 첫 창시자들
- 원주 1133 · 마술의 히브리어 명칭
- 원주 1134 · 하나님의 영광을 공격하는 두 술책
- 원주 1136 · 은사의 차이
- 유보사항 133 · 그리스어 명칭의 흐린 인쇄
- 원주 1139 · 복음
- 원주 1141 · 마귀의 그릇된 모방
- 원주 1145 · 마귀가 죽은 자의 모습을 꾸민 까닭
- 원주 1146 · 떠도는 영혼에 관한 믿음의 기원
- 주문술에 관하여
- 원주 1177 · 주문술의 기원
- 원주 1178 · 천사들의 타락
- 원주 1183 · 은총 안으로 받아들여진 인간
- 유보사항 138 · 결정의 공표를 나타내는 불명확한 인쇄형
- 원주 1194 · 오피오게네스와 엑사곤
- 원주 1196 · 키르케의 주술
- 원주 1200 · 투티아가 체로 물을 길음
- 유보사항 143 · 속임수를 가리키는 그리스어의 판독
- 원주 389 · 주문을 행하는 여러 방식
- 원주 1149 · 약물술.
- 원주 1151 · 피타고라스가 약물술을 사용함.
- 원주 1153 · 교황파의 성별은 주문과 비슷하다.
- 원주 1156 · 체점과 도끼점.
- 원주 1158 · 닭점.
- 원주 1162 · 교회의 교리가 회복된 뒤 수많은 주문이 쫓겨남.
- 원주 1165 · 하나님의 말씀의 참된 사용.
- 원주 1167 · 성례는 약속의 인장이다.
- 하나님께서는 자신의 말씀으로 죄를 꾸짖으신다. 우리가 참된 고통 가운데 약속을 듣고, 그 약속에 따라 하나님께 위로를
- 원주 1181 · 하늘의 교리와 철학의 교리의 차이.
- 원주 1184 · 이성적 본성 안에서 이루어지는 성령의 역사.
- 원주 1185 · 하나님은 창조 때 각 사물에 넣어 주신 힘을 지극히 자유롭게 보존하신다.
- 원주 1187 · 피조물의 자연적 용도를 영적 용도와 구별해야 한다.
- 원주 1188 · 바울에게서 거룩하게 한다는 말은 무엇을 뜻하는가.
- 어떤 피조물도 성례를 제정하거나, 하나님께서 명시적인 말씀으로 스스로 원하여 자신을 결부시키지 않으신 다른 피조물에
- 원주 1201 · 제정된 용도를 벗어나면 아무것도 성례의 성격을 지니지 않는다.
- 원주 1216 · 주술사들의 불경을 혐오해야 한다.
- 원주 1217 · 문자 표지들과 모상들의 헛됨.
- 원주 1221 · 람프사코스의 스트라톤의 발견.
- 원주 1222 · 원소로 이루어진 자연에 미치는 별들의 힘.
- 그리고 물체들에 생기는 변화는 성질들 자체와, 물체들의 ‘혼합’, 곧 ‘기질’이라고 부르는 성질들의 배합에 각각 상응
- 원주 1223 · 주문은 성례를 모방한 것이다.
- 그리고 주문에는 끔찍한 신성모독과 거짓말과 악마의 환술, 그리고 하나님께서 지극히 엄하게 금하신 다른 일들이 가득하다
- 내장 점복가들의 점술에 관하여
- 원주 395 · 번제
- 원주 403 · 악령 숭배
- 원주 406 · 이교도들의 제사에서 쓰이는 징표는 어디에서 생겼는가
- 원주 409 · 신명과 조상들의 전승
- 원주 415 · 거인 신화의 기원
- 원주 419 · 판 숭배가 시작된 계기
- 원주 422 · 교황파 종교의 침투
- 원주 427 · 이교 희생 제사의 종류
- 원주 430 · 그리스와 이집트의 희생 의례
- 본문비평 44 · 로마 건국 연대
- 원주 437 · 불점
- 원주 445 · 이집트의 세라핌
- 원주 449 · 인신 희생
- 점조와 하루스피키나에 관하여
- 원주 454 · 다섯 종류의 점조
- 원주 463 · 아우구르의 복장
- 원주 470 · 새에서 얻는 점조
- 원주 484 · 벌의 점조
- 원주 488 · 네발짐승의 조짐
- 원주 494 · 로마인의 점조 준수
- 원주 501 · 몸의 떨림을 보는 점술
- 원주 503 · 점조의 기원
- 원주 506 · 하나님이 금하신 점조
- 제비뽑기와 제비를 통한 점술에 관하여
- 원주 512 · 공적·사회적 제비
- 원주 517 · 고대의 여러 놀이
- 원주 524 · 점술적 제비의 허망함
- 원주 528 · 지오맨시
- 원주 531 · 지오맨시 판을 만드는 방식
- 원주 532 · 지오맨시의 허망함 논증
- 원주 533 · 이름점과 수점
- 원주 537 · 수들의 놀라운 비례
- 원주 539 · 플라톤의 산술적 예언 해설
- 원주 540 · 원문의 난외주
- 원주 543 · 원문의 난외주
- 원주 546 · 원문의 난외주
- 원주 551 · 원문의 난외주
- 원주 556 · 원문의 난외주
- 원주 562 · 원문의 난외주
- 원주 574 · 원문의 난외주
- 원주 576 · 원문의 난외주
- 원주 580 · 원문의 난외주
- 원주 585 · 원문의 난외주
- 원주 588 · 원문의 난외주
- 원주 591 · 원문의 난외주
- 원주 597 · 원문의 난외주
- 원주 603 · 원문의 난외주
- 원주 607 · 원문의 난외주
- 원주 611 · 원문의 난외주
- 원주 619 · 원문의 난외주
- 원주 625 · 원문의 난외주
- 원주 632 · 원문의 난외주
- 원주 636 · 원문의 난외주
- 원주 644 · 원문의 난외주
- 원주 646 · 원문의 난외주
- 의사들의 예후 판단에 관하여
- 원주 655 · 앞서 작용하는 원인
- 원주 661 · 질병의 구별
- 원주 665 · 건강의 진단적 징후
- 원주 674 · 미숙 상태와 질병의 장기화
- 원주 683 · 몸의 구성
- 원주 694 · 생명력과 맥박
- 원주 700 · 심장과 동맥의 기능
- 원주 707 · 통증 원인의 종류
- 원주 715 · 질료에 따른 통증의 차이
- 원주 726 · 통증 구별의 필요성
- 원주 732 · 타고난 열
- 원주 738 · 간의 두 번째 소화
- 원주 742 · 소화의 증기 두 종류
- 원주 747 · 유미의 생성
- 원주 750 · 침의 성격
- 원주 756 · 두 번째 소화의 증기 출구
- 원주 762 · 두 번째 소화의 찌꺼기
- 앞서 갈레노스를 따라 말했듯이, 점액은 ‘첫 번째 소화 때 위에서 생긴다.’ 곧 첫 번째 소화 때 위에서 만들어지며,
- 원주 763 · 세 번째 소화
- 원주 768 · 적당한 열의 소화
- 원주 773 · 자연적인 찌꺼기
- 원주 778 · 체액 손상의 두 방식
- 본문비평 88 · 농양 내용물의 라틴어 표기
- 원주 782 · 비자연적 찌꺼기의 두 갈래
- 원주 786 · 체액의 손상 방식
- 원주 793 · 혈액의 두 종류
- 원주 796 · 점액 종류의 구별
- 원주 797 · 맛없는 점액
- 원주 803 · 혼합된 찌꺼기의 생성
- 원주 810 · 마지막 소화의 결함
- 원주 816 · 생명 있는 고체
- 원주 819 · 관찰이 알려 주는 것
- 원주 821 · 배출물 내용물의 두 종류
- 원주 825 · 몸에 부수되는 상태들
- 원주 827 · 징후의 다른 원천
- 원주 832 · 사람의 몸에 있는 병의 세 종류
- 원주 835 · 심파테이아와 안티파테이아
- 유보사항 80 · 파괴적 독물의 그리스어 수식어
- 본문비평 100 · 해독제 작용에 대한 인용과 반문
- 원주 837 · 독과 역병성 물질의 다양성
- 원주 838 · 악성을 치료하는 수단들의 문제
- 원주 839 · 알렉시테리아와 알렉시파르마카의 힘의 다양성
- 원주 841 · 둘째 종류의 병
- 원주 842 · 셋째 종류의 병
- 원주 843 · 의사에게 속하는 병
- 신이 창조하고 질서 지으신 것들은 같은 종에 속하는 모든 개체 안에 있다. 그것들은 사물의 실체가 활력을 유지하는 동
- 기상 현상론
- 원주 848 · 세계의 투명한 물체와 불투명한 물체의 차이
- 원주 851 · 천상 물체들의 운동
- 본문비평 106 · 질료를 묘사하는 플라톤 인용
- 본문비평 107 · 형상과 수용체 구절의 대조
- 원주 855 · 원주
- 원주 856 · 원주
- 원주 859 · 원주
- 원주 862 · 원주
- 원주 864 · 원주
- 원주 869 · 원주
- 원주 872 · 원주
- 원주 874 · 원주
- 원주 875 · 원주
- 원주 878 · 원주
- 원주 881 · 원주
- 본문비평 113 · calore와 colore의 판본 차이
- 원주 890 · 원주
- 원주 891 · 원주
- 원주 894 · 원주
- 원주 898 · 원주
- 원주 902 · 원주
- 원주 904 · 바람들의 차이
- 원주 906 · 물의 기상 현상들
- 원주 909 · 천둥은 어떻게 생겨나는가
- 원주 910 · 기상 현상이 뜻을 지니는지에 따른 구분
- 원주 911 · 바람의 효과와 확실한 징후
- 원주 914 · 목격된 환일의 사례들
- 원주 915 · 범람이 예고하는 것
- 원주 918 · 옛 현자들이 자연을 설명한 목적
- 원주 921 · 혜성의 모양이 생기는 원인
- 원주 922 · 혜성을 별에 포함시키는 논거
- 원주 924 · 혜성의 질료와 작용 원인
- 원주 926 · 혜성 출현의 불길함
- 본문비평 118 · 루카누스 시구의 두 독법
- 원주 927 · 횃불과 미래 사건의 전조
- 우리 시대에 빛난 새 별은 그리스도 탄생 1572년 카시오페이아 별자리에, 황소자리 제7도에 나타났다. 그러나 세계의
- 원주 928 · 기상 현상론의 점복 분류
- 원주 930 · 나흘째 달과 뒤따르는 날씨
- 원주 931 · 환일의 의미
- 자연 관찰에 근거한 점복의 여러 종류에 관하여
- 원주 933 · 관상술의 정의
- 원주 936 · 태아의 기관이 형성되는 순서
- 원주 938 · 더 확실한 관상 징후
- 원주 940 · 여러 관상 징후의 상호 비교
- 손금 점술
- 원주 943 · 손금 점술의 관찰 대상
- 같은 기시점의 조금 더 낮은 자리에서, 살집이 매우 많고 둥근 또 하나의 근육이 나온다. 이 근육은 아래팔의 중간 지
- 본문비평 123 · 열세 근육의 분류와 ducem의 인쇄
- 털 없이 드러난 손의 피부 거의 전체 밑에는 어떤 근육이 깔려 있다. 이 근육은 위팔뼈 안쪽 돌기의 끝에서 힘줄 성질
- 본문비평 124 · interius pulpa manus라는 라틴어 형태
- 손 안쪽의 반대편, 가장 아래 끝을 향한 쪽에서 이 언덕과 마주 보며 또 다른 두툼한 융기가 솟아 있다. 이는 앞의
- 많은 손에서 그 시작점이 검지의 뿌리 아래에서 크로니케, 곧 시간의 선과 이어진 뒤, 거기서 손의 오목한 곳과 평평한
- 이 선들은 그람마이와 프티카이, 곧 선과 패인 홈이라고 부른다. 겉피부에 형성되는 이 선들의 모양은 근육의 기시점,
- 원주 945 · 손의 언덕과 행성의 배당
- 원주 946 · 손금의 부류와 주요 선들
- 덜 주요한 선으로는 태양의 길, 젖빛 길, 불탄 길, 금성의 띠, 화성의 선을 꼽는다. 손으로 점치는 이들의 판정에
- 금성의 띠는 반원 모양으로, 검지와 중지 사이의 틈에서 시작하여 토성의 언덕을 거쳐 중지와 약지 사이의 틈까지 펼쳐진
- 화성의 선은 엄지의 융기에서 생명선과 평행하며, 다른 쪽에서 그에 대응하여 놓여 있다.용어 332 용어 333
- 원주 947 · 손금 점술이 근거로 삼는 징표
- 원주 948 · 손의 선들이 보이는 차이
- 원주 1168 · 손의 선들의 쓰임
- 원주 1170 · 손의 선들과 신체 기관의 대응
- 동물·식물·광물 등 그 밖의 혼합체들의 본성을 살피는 자연학적 점복의 나머지 종류들
- 본문비평 173 · 추위가 끝났다는 징표라는 문장의 판독
- 달이 차오를 때에는 원소들로 이루어진 물체 안의 액체 성분이 풍부해지고 흘러넘친다. 같은 달이 기울어 갈 때에는 줄어
- 유보사항 140 · 날아다니는 가시들이라는 표현
- 원주 1198 · 친화와 반감의 근원
- 원주 1199 · 형상적 성질의 다섯 단계
- 유보사항 145 · 수축 작용을 가리키는 그리스어 표기
- 유보사항 146 · 생성 작용을 가리키는 그리스어 표기
- 원주 1214 · 종 특유의 성질들의 근원
- 유보사항 148 · 불투명함을 가리키는 그리스어의 끝부분
- 원주 1230 · 천상 빛의 힘과 효력
- 유보사항 151 · 불이 붙을 수 있음을 뜻하는 그리스어
- 원주 1232 · 원소들의 우정과 적대
- 원주 1233 · 원소들로 이루어진 혼합물
- 원주 1234 · 종과 성질의 다양성
- 으뜸가는 성질들은 뜨거움·차가움·건조함·습함의 감각으로 구별된다. 단순한 성질들이지만 그 정도는 아주 크게 다르며,
- 그러므로 사물들의 본성은 이 힘들의 도움과 지원을 받아 서로 우정과 적대를 드러낸다. 이 힘들로 동류인 것들을 자기
- 그러므로 공감과 반감의 모든 이치는 여기서 흘러나오고 성립한다. 그 더 깊은 원인들을 내가 전혀 꿰뚫어 보지 못하는
- 원주 1242 · 빛과 색의 이치
- 원주 1243 · 색과 빛의 운동
- 유보사항 161 · 현악기와 관악기의 그리스어
- 유보사항 162 · 소리와 가시적 형상의 속도 비교
- 어떤 소리가 생기든 두 단단한 몸이 서로 부딪히며 함께 작용한다는 것을 경험은 가르쳐 준다. 작은 종과 큰 종, 대포
- 둘째, 몸이 단단해야 한다. 몹시 말라 버린 흙에 속하는 성분이 많아서 본성적으로 단단할 수도 있고, 팽팽함과 반발력
- 몸들이 견고하고 단단하며 가능태로(δυνάμει), 곧 능력상 소리를 낼 수 있더라도, 나머지 조건들, 특히 빈 공간
- 타격의 소리는 몸들이 서로 충돌함으로써 붙잡히고 희박해지며 미세해지고 꺾인 공기에 새겨진다. 그리고 몸들이 맞부딪힐
- 원주 1256 · 성질의 순서에 따른 공감과 반감
- 원주 1257 · 둘째와 셋째 성질
- 원주 1259 · 숨겨진 공감과 반감의 사례
- 유보사항 165 · 사기람니움과 아르쿰
- 원주 1260 · 질료적 성질
- 원주 1262 · 광부들의 점치는 막대기
- 원주 1263 · 원소와 인간의 기질
- 원주 1266 · 땅에 따른 강물의 성질
- 공기에 관해서는 두텁고 기름진지, 아니면 미세한지를 살펴야 한다. 대체로 깨끗한지, 아니면 흐리고 연기가 많은지, 썩
- 점성술의 예측에 관하여
- 원주 953 · 최초의 조상들에게서 전해진 점성술
- 원주 958 · 두 광명체의 조수 작용
- 원주 964 · 태양 운동에 나타난 섭리
- 원주 966 · 동물에게 필요한 계절의 교대
- 원주 971 · 삭에 태어난 것들의 짧은 수명
- 원주 975 · 식의 효능
- 원주 980 · 별의 관측을 무시하지 말아야 한다는 주장
- 원주 985 · 광선의 발산과 반사
- 원주 991 · 별의 두 종류 빛
- 원주 993 · 예측술을 공격하는 세 부류
- 원주 1001 · 별에 근거한 점복에 대한 반론
- 원주 1006 · 황소자리와 게자리에서 습기를 일으키는 달
- 원주 1010 · 보편 원인과 개별 원인의 힘
- 원주 1016 · 별의 힘에 대한 바실리오스의 논거
- 원주 1019 · 별들의 성향 부여와 필연성
- 원주 1023 · 종교적 반론과 이사야 구절
- 원주 1027 · 동시에 태어난 사람들의 차이를 근거로 한 반론
- 원주 1029 · 점성술의 정의
- 원주 1035 · 운명적 법의 판으로서의 하늘
- 원주 1039 · 별들의 두 종류
- 원주 1044 · 행성들의 앵글
- 서로 떨어진 행성들 가운데 어느 것이 자기 광선들을 모아 얽는지, 그 간격이 삼각인지 사각인지 육각인지 대향인지, 황
- 원주 1048 · 디렉션이라는 명칭에 대한 비판
- 원주 1049 · 프톨레마이오스의 두 가지 아페시스
- 원주 1050 · 자연적 원인의 관찰
- 원주 1054 · 페그니츠강 범람과 전쟁
- 원주 1056 · 하늘의 일별 상태
- 원주 1060 · 출생에 관한 예측
- 원주 1065 · 자궁 안의 호흡
- 원주 1067 · 별들의 두 운동
- 원주 1071 · 출생천궁도에서의 추정
- 기이한 징조의 해석에 관하여
- 원주 1076 · 아리스토텔레스 전조론에 대한 반박
- 원주 1077 · 전조의 원인
- 원주 1081 · 생식을 미워하는 악마
- 원주 1082 · 괴이한 출생의 사례들
- 원주 1083 · 비정상 출생의 원인
- 원주 1086 · 몬스트라
- 본문비평 153 · 낙타와 십자가 형상의 연결
- 원주 1089 · 하늘 형상의 작용인
- 이 책에서 주목할 사물과 낱말의 색인역주 343
- 혈액화의 배설물들 — 같은 곳
- 떠도는 영혼들에 관한 견해는 어디서 생겼는가 — 309
- 욕구의 세 종류 — 107, 442
- 사악한 눈의 해를 입은 가축 떼 — 319
- 조점의 다섯 부류 — 376
- 사티로스 같은 큰 웃음 — 42
- 이차 원인들의 우연적 결과들 — 70. 그 네 부류 — 79, 80. 혼란은 어디서 생겼는가 — 725
- 점성술적 예측에 반대하는 크리소스토모스 — 686
- 생각들의 형성 — 445
- 심장과 뇌의 상호 감응 — 98용어 442
- D.
- 본문비평 154 · 색인과 본문의 상이한 표현
- 악마적 광기에 관한 끔찍한 이야기 — 15
- 변질된 점액의 차이 — 524
- 유보사항 105 · 색인 지시 쪽수의 희미한 가운데 숫자
- 유보사항 106 · 통증 표제의 그리스어 독법
- 관할 구역들 — 267
- 운동은 몸에 매우 큰 효력이 있음 — 537
- 플랑드르라는 이름이 모리니족의 지역에 붙음 — 33
- 은하수 — 668
- 그리스 민족은 미신에 기울기 쉬움 — 229
- 유보사항 107 · 수종 치료제 항목의 참조 숫자
- 혹독한 겨울의 예고 — 616
- 유보사항 108 · 여행의 전조 항목 쪽수
- 본문비평 155 · 손금 항목의 오식
- 리파라의 언덕 — 297
- 유보사항 109 · 손 안쪽 구조 항목의 끝부분과 참조 숫자
- 유보사항 110 · 마모된 색인 참조 숫자
- 공기성 기상 현상은 어디에서 오는가 — 579
- 민족의 풍습은 그 민족을 지배하는 별들에 대응함 — 666
- 유보사항 111 · 구름 항목의 마지막 참조 숫자
- 본문비평 156 · Omnia로 인쇄된 색인 표제
- 본문비평 157 · 장액성 배설물 표제의 그리스어 형태
- 시간에 따른 아페시스, 곧 수명 연장자의 진행 — 705
- 유보사항 113 · 맥박 분류명의 판독
- 유보사항 114 · 잉크에 가려진 딱따구리 항목
- 유보사항 115 · 질료의 유동성과 예측 항목의 얼룩
- 의사들의 예후 — 466
- 영혼을 불러내는 이들과 영혼을 인도하는 이들 — 293
- 막대 모양의 기상 현상들 — 579
- 추악한 제례들 — 352
- 유보사항 116 · 에로필레 바위의 참조 쪽수
- 의사에게 필요한 별의 관찰 — 694
- 본문비평 160 · 추첨 항목의 인쇄 면수 298
- 본문비평 161 · 나무줄기에 빗댄 문맥의 명칭
- 동풍인 숩솔라누스 — 579
- 유보사항 117 · 희생 제물 점술 표제의 판독
- 본문비평 164 · 위치와 주재 방식의 차이
- 유보사항 118 · 베스타의 불 항목의 참조 숫자
- 로마시의 탄생 천궁도 — 696역주 365 용어 473
- 본문 669
일치하는 목차가 없습니다.