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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

점조와 하루스피키나에 관하여

그리스인들은 ‘오르니스’(ὄρνις), ‘오이오노스’(οἰωνός), ‘오이오니스모스’(οἰωνισμός)라는 말을, 라틴인들이 ‘아우구리움’(augurium)이라고 한 것처럼, 어떤 조짐이든 포괄적으로 가리키는 데 사용하였다. 곧 ‘우리를 제지하거나 촉구하는 모든 표징’, 무엇을 하려는 우리를 막거나 부추기는 모든 징표이다. 그것은 어떤 종류든 갑작스럽고 예기치 않게 우리 몸에서 느껴지거나, 집 안이나 집 밖, 길을 가는 도중에 마주치는 것일 수 있었다. 또는 정해진 엄숙한 의례에 따라 하늘의 구역들을 둘러본 뒤 새들에게서 구하여 미리 기록한 징표로서, 알지 못하는 일과 앞으로의 일을 경고하는 것일 수도 있었다. 추측자와 해석자들의 기술과 학문은 그 징표들을 따져 그 내용을 풀어 주었다. 아리스토파네스는 『새』에서 말한다.역주 148 용어 171

‘내 보물은 아무도 모른다. 혹시 어떤 새라면 몰라도.’

라틴어로는 ‘내 보물을 본 자는 아무도 없다. 혹시 어떤 공평한 새라면 몰라도’라고 풀이한다.본문비평 45

수이다스는 같은 작가에게서 비슷한 말을 인용한다.

‘지나가며 나는 새 말고는 아무도 나를 보지 않는다.’

라틴어로는 ‘나를 바라보는 것은 지나가며 나는 새뿐이다’라는 뜻이다.

또 알지 못하는 일들에 관한 속담으로 ‘내가 무엇을 이야기했는지 아무도 모른다. 어떤 새라면 몰라도’라는 말이 있다. 라틴어 풀이는 ‘어떤 새 외에는 누가 나와 어울렸는지, 곧 이야기를 나누었는지 아무도 모른다’라는 뜻이다.

‘오이오노이’라는 이름은 ‘그것들을 통해 우리가 미래를 짐작한다’는 말에서 나왔다고 여긴다. 이로부터 그리스인들은 미래를 예고하는 사물의 관찰, 해석과 점술, 점복가들의 응답을 ‘오르니테이아’(ὀρνιθεία), ‘오이오니스티케’(οἰωνιστική), ‘오이오노만테이아’(οἰωνομαντεία), ‘오르니토스코피케’(ὀρνιθοσκοπική), ‘오르니토만테이아’(ὀρνιθομαντεία)라고 불렀다. 라틴인들은 ‘하루스피키나’(aruspicina)와 ‘아우구리움’이라고 불렀다.원주 453

플라톤은 일부는 추측에, 일부는 오랜 관찰에 의존하며 징표와 조짐을 다루는 기술적 점술 전체를 ‘오이오니스티케’라고 불렀다. 그 징표와 조짐이 사건을 일으키는 원인이든, 단지 미래를 알려 주는 것이든 그러하였다. 그는 다음과 같이 말한다.본문비평 46

‘제정신인 사람들이 새들과 다른 징표들을 통해 미래를 탐구하면서, 사유에 바탕을 두고 인간의 추정에 지성과 탐구를 제공한다는 데서 그들은 이를 오이오노이스티케라고 이름 붙였다. 오늘날 젊은이들은 오메가를 써서 그 말을 더 거창하게 만들고 오이오니스티케라고 부른다.’

곧 라틴어로 풀이하면 다음과 같다. 분별 있는 사람들이 새와 다른 기이한 징조를 통해 미래의 일을 조사하는 일은 일정한 추론의 추측과 인간 지성의 통찰로 이루어진다고 하여, 그것을 정신과 탐구의 점조술이라고 불렀다는 것이다. 옛말로는 ‘오이오노이스티케’라고 하였는데, 이는 이를테면 ‘사유에서 나오는 지적인 작용’이라고 하는 것과 같다. 뒤의 사람들은 낱말을 조금 바꾸어, 더 둥글고 거창하게 들리는 말인 ‘오이오니스티케’라고 불렀다.유보사항 51

디오니시오스에 따르면 로마인들은 ‘자기들 사이의 모든 점술, 곧 하늘의 것들과 공중의 현상들과 지상의 것들에 관한 점술을 아는 이들’을 하루스펙스라고 부르곤 하였다. 라틴어로는, 하늘의 사물과 공중에서 일어나는 일과 땅의 일을 통해 미래를 예고하는 모든 종류의 점술에 능숙한 사람들을 뜻한다. 하루스펙스라는 이름은 ‘히에로스코포이’(ἱεροσκόποι)라는 명칭과 매우 가까워, 두 말이 같은 기원에서 나온 듯하다.

그리스인들은 조짐과 징표를 ‘오르네이스’와 ‘오이오노이’, 또 ‘새를 관찰하여 얻는 조짐들’, 그리고 ‘아이시마’(αἴσιμα)라고 불렀다. 마지막 말은 ‘어떤 운명을 드러내는 것들’, 곧 어떤 숙명이나 몫을 나타내는 것들이라는 뜻이다. 라틴인들은 이를 ‘아우스피키아’, ‘아우구리아’, ‘오미나’라고 불렀다. 한편 ‘오르니토테라이’, 곧 새를 좇는 자들, 또는 ‘새들을 통해 점치는 자들’, 다시 말해 점을 치고 관찰하여 기록한 조짐과 점조를 해석하고 설명하는 사람들을 그리스인들은 ‘오르네오스코포이’(ὀρνεοσκόποι), ‘오르니토만테이스’(ὀρνιθομάντεις), ‘오이오니스타이’(οἰωνισταί), ‘오이오노테타이’(οἰωνοθέται), ‘오이오노폴로이’(οἰωνοπόλοι), ‘오르니토스코포이’(ὀρνιθοσκόποι)라고 불렀다. 라틴인들은 하루스펙스와 아우구르라고 불렀다.