전적으로 수동적인
purè passiuè
돌이나 나무토막처럼 아무 활동 없이 영향을 받기만 하는 상태. 저자는 말씀을 통한 성령의 작용을 받는 인간을 이런 상태로 보는 견해를 논박한다.
이명과 원어 표기
순전히 수동적인
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)
이 모든 것은 다음 성경 말씀들로 명백히 입증되고 드러난다. 마가복음 1장. ‘회개하고 복음을 믿어라.’ 마태복음 13장. ‘들을 귀가 있는 사람은 들어라.’ 마가복음 7장. ‘듣고, 너희가 무엇을 듣는지 살펴보아라.’ 마가복음 7장. ‘너희 모두 내 말을 듣고 깨달아라.’ 마태복음 24장. ‘읽는 사람은 생각하라.’ 시편 32편. ‘깨달음이 없는 말이나 노새처럼 되지 마라.’ 시편 95편. ‘오늘 너희가 그분의 음성을 듣거든 너희 마음을 닫지 마라.’ 바울은 로마서 7장과 8장에서 육신과 성령을 뚜렷하게 대조하여 그 사이의 불화와 싸움을 설명한 뒤, 마침내 자신의 예로 결론짓는다. ‘나는 속사람을 따라서는 하나님의 율법을 기뻐한다. 그러나 내 지체들 안에서 내 정신의 법에 맞서 싸우는 다른 법을 본다. 그것은 내 지체들 안에 있는 죄의 법에 나를 사로잡힌 자로 만든다.’ 그 밖에도 그러하다. 로마서 7장. ‘육신의 생각은 죽음이다. 그러나 성령의 생각은 생명과 평화이다. 육신의 생각은 하나님께 대한 적대이기 때문이다. 그것은 하나님의 율법에 복종하지 않으며, 복종할 수도 없다. 그러므로 육신 안에 있는 사람들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없다.’ 같은 곳. ‘우리는 육신을 따라 살지 않아야 할 빚을 진 사람들이다. 육신을 따라 산다면 죽을 것이다. 그러나 성령으로 몸의 행위들을 죽인다면 살 것이다. 하나님의 영으로 이끌리는 사람들은 모두 하나님의 아들들이기 때문이다.’ 로마서 6장. ‘죽을 너희 몸 안에서 죄가 다스려, 몸의 욕망 가운데 죄에 복종하게 하지 마라. 너희 지체들을 불의의 무기로 죄에 내주지 마라. 오히려 죽은 자들 가운데서 살아난 사람들처럼 너희 자신을 하나님께 드리고, 너희 지체들을 의의 무기로 하나님께 드려라. 죄가 너희를 지배하지 못할 것이기 때문이다.’ 로마서 12장. ‘이 세대를 본받지 말고 너희 정신을 새롭게 함으로 변화되어라. 그리하여 하나님의 선하고 기쁘게 받아들여지며 완전한 뜻이 무엇인지 분별하라.’ 같은 곳. ‘너희 가운데 누구도 마땅히 생각해야 할 것 이상으로 생각하지 말고, 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량에 따라 절제 있게 생각하라.’ 로마서 13장. ‘어둠의 행위들을 버리고 빛의 무기로 무장하자.’ 에베소서 3장. ‘너희 정신의 영 안에서 새롭게 되고, 하나님을 따라 의와 거룩함 안에서 창조된 새 사람을 입어라.’ 에베소서 5장. ‘너희는 한때 어둠이었으나 이제는 주님 안에서 빛이다. 그러므로 빛의 자녀들처럼 살아가라. 성령의 열매는 모든 선함과 의와 자유 안에 있기 때문이다.’ 골로새서 3장. ‘너희의 땅에 속한 지체들, 곧 음행과 부정함과 방탕과 악한 욕망과 탐욕을 죽여라. 탐욕은 우상숭배이며, 이것들 때문에 하나님의 진노가 거역하는 자녀들에게 닥친다. 이 모든 것을 벗어 버려라. 그리고 자신을 창조하신 분의 형상에 일치하는 지식 안에서 새로워지는 새 사람을 입어라.’ 갈라디아서 5장. ‘성령을 따라 걸으며 육신의 욕망을 이루지 마라. 육신은 성령을 거슬러 욕망하고 성령은 육신을 거스르기 때문이다. 이 둘은 서로 대립하여 너희가 원하는 것은 무엇이든 그대로 행하지 못하게 한다.’ 이 말씀들과 그와 비슷한 다른 말씀들은 회심에서 인간의 능력들이 어떤 성격과 상태에 있는지, 그리고 그것들이 쉬고 있거나 전적으로 수동적인 상태에 있지 않다는 것을 명백히 증언한다. 한편 행위를 이루는 모든 능력이 성령을 통해 하나님에게서 온다는 것은 앞서 인용한 말씀들이 가르친다. 대부분의 경우 성령께서 이를 이루시는 분이라고 명시되어 있다. 고린도후서 3장. ‘우리는 그리스도를 통해 하나님 앞에서 이런 신뢰를 지닌다. 우리 자신에게서 나온 것처럼 무엇을 생각하기에 우리 스스로 충분하다는 뜻이 아니다. 오히려 우리의 충분함은 하나님에게서 온다. 곧 우리가 충분한 자격을 지닌 것은 하나님에게서 온 것이다. 그분은 또한 우리를 새 언약의 일꾼이 될 자격을 지닌 사람들로 만드셨다. 문자에 속한 일꾼이 아니라 성령에 속한 일꾼이다. 문자는 죽이지만 성령은 살리기 때문이다.’ 고린도전서 2장. ‘하나님의 영 외에는 아무도 하나님께 속한 것들을 알지 못한다. 우리는 세상의 영이 아니라 하나님에게서 오는 영을 받았다. 하나님께서 은혜로 우리에게 베푸신 것들을 알게 하려는 것이다. 자연적인 사람은 하나님의 영에 속한 것들을 받아들이지 못한다. 그에게는 그것들이 어리석게 보이며, 그것들은 영적으로 판단되므로 그는 그것들을 알 수 없다. 그러나 영적인 사람은 모든 것을 판단한다.’ 그 밖에도 그러하다. 고린도후서 5장. ‘우리를 이 일을 위해 지으신 분은 하나님이시며, 그분은 우리에게 성령의 보증도 주셨다.’ 에베소서 5장. ‘하나님의 성령을 슬프게 하지 마라. 너희는 그분을 통해 구속의 날을 위해 인침을 받았다.’ 데살로니가전서 5장. ‘성령을 소멸하지 마라.’ 또한 ‘마귀에게 틈을 주지 마라.’ 야고보서 4장. ‘마귀에게 맞서라.’