위격적 결합
vnio hypostatica duarum naturarum in persona Filii Dei
하나님의 아들의 한 위격 안에서 두 본성이 결합한 경우를 가리킨다. 저자는 이 현존만이 분리될 수 없고 그 아들에게 고유하다고 설명한다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)
그러므로 하나님이 피조물 안에, 또 피조물과 함께 현존하시는 단계에는 두 가지 기본 종류가 있다. 하나는 코리스토스(χωριστός), 곧 분리될 수 있는 현존이다. 다른 하나는 아코리스토스·아디아이레토스·아디아스타토스(ἀχώριστος, ἀδιαίρετος, ἀδιάστατος), 곧 분리될 수 없고 갈라지지 않으며 끊이지 않고 영속하는 현존이다. 분리될 수 있는 현존은 다른 모든 피조물 안에서의 현존을 포괄한다. 다만 하나님의 아들의 위격 안에서 두 본성이 위격적으로 결합한 그 하나의 현존은 제외된다. 그것만이 분리될 수 없으며 그분께 고유하기 때문이다. 분리될 수 있는 현존의 경우, 하나님은 어디에나 계시고 본질로써 만물 안에 계시지만, 자신의 본질을 어떤 것과도 섞지 않으시고 어떤 것의 일부가 되지도 않으며 어떤 것에 의해서도 더럽혀지지 않으신다. 그분은 카타 파라스타신(κατὰ παράστασιν), 곧 곁에 서 계시는 듯이 또는 현존하시는 방식으로, 분리 가능한 형태로 함께 계시면서, 창조된 선물과 결과를 통해 자신의 힘과 작용력인 뒤나미스와 에네르게이아를 발휘하신다. 그 안에서 그분은 빛나고 알려지신다. 이 단계에서 하나님은 지극히 자유롭게 피조물에 현존하시며, 각각의 피조물 안에서 자신이 원하시는 것을 원하시는 만큼 행하고 이루신다. 우리는 이 단계를 둘로 나누지만, 현존의 단계 자체가 다른 것이 아니라 작용 방식과 결과가 다른 것이다. 하나님은 어떤 일들은 자신이 자연 안에 세우신 질서나 교회 안에 새로 제정하신 질서에 따라, 질서 있게 정해진 원인들을 통해 행하고 이루신다. 그러므로 거기서 이루어지는 일들은 통상적이고 관례적이며 일상적인 일, 곧 테타그메나(τεταγμένα), ‘질서 있게 정해진 일’이라고 부르는 것이 옳다. 자연의 질서 안에서 이루어지는 일은 카타 퓌신(κατὰ φύσιν), 곧 자연에 따라 이루어진다고 말하는 것이 옳다. 계시된 말씀의 질서 안에서 이루어지는 일은 ‘성직의 질서 또는 신비적 질서에 따라’ 이루어진다. 다른 일들은 전능하고 지극히 자유로운 행위자로서, 통상적인 작용 방식과 자연의 관례적인 질서 밖에서 행하고 이루신다. 이차 원인들의 도움이나 힘 없이, 참으로 그 힘을 거슬러서까지 이루시지만, 자연과 그 질서를 파괴하지는 않으신다. 이렇게 이루어지는 일들은 새롭고 전례가 없으며 드물고 비상한 일이므로 타우마타(θαύματα), 곧 기적이라 불린다. 또한 휘페르 퓌신(ὑπὲρ φύσιν), 곧 자연의 질서를 넘어 이루어진다고 말하는 것이 옳다. 하나님이 교회 안에서 말씀으로 제정하신 질서 밖에서 행하시는 일들은 ‘성직의 질서 또는 신비적 질서를 넘어’ 이루어졌다고 말할 수 있다. 그 라틴어 풀이는 ‘사역의 질서와 신비적 질서를 넘어’이다. 그러나 작용 방식과 이루어지는 일이 서로 다르더라도, 그 일이 이루어지는 대상 자체에 대한 현존의 단계가 달라지는 것은 아니다. 작용 방식과 결과는 다음과 같이 구별된다. 통상적이고 일상적인 일은 하나님이 ‘자신의 뜻에 따라 기뻐하심으로’ 이루시는 일이며, 비상하고 전례 없는 일은 ‘경륜으로’ 이루시는 일이라고 한다. 이 둘은 모두 하나님의 허용에 따라 이루어지는 일들과 다르다. 허용에 따른 일은 하나님이 그 원인들 안에서 직접 작용하여 이루시는 것이 아니다. 그 원인들은 마귀와 악한 인간들 안에서 자유롭게, 또 프로아이레티코스(προαιρετικῶς), 곧 숙고와 결심에 따른 선택으로 작용하면서 하나님의 질서를 거스르거나, 하나님의 일을 거짓되게 흉내 내어 하나님을 모욕하고 인간을 파멸시킨다. 하나님은 자신의 선한 기쁨에 따라 자연 세계와 인간 사회와 교회를 다스리시며, 그 각각 안의 모든 것을 자신이 원하시는 대로 자신에게서 비롯된 질서에 따라 다스리신다. 자신의 행위와 일을 통해 그렇게 하시되, 그 행위와 일은 구별되고 작용과 목적이 서로 다르다. 모두 그분의 영광과 인간의 구원을 지향하지만, 어떤 것들은 선한 자와 악한 자에게 공통된 현재의 삶을 향하고, 다른 것들은 교회 안에서 선택받은 사람들에게만 고유한 영원한 생명을 향한다.