우연성

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

이 임재에는 맨 처음부터 창조되어 자연 안에 질서 있게 배치된 원인들이 있다. 우리가 이차 원인이라고 부르는 것들이다. 이들은 모두 제일 원인에 종속되지만, 각자의 차이에 따라 종속되는 방식도 다르다. 지성을 지니고 자유롭게 행위하는 존재들이 하나님의 지배와 권능 아래 있는 방식은, 이성 없는 존재들이 그 아래 있는 방식과 다르다. 이성 없는 존재들은 천상계의 변하지 않는 필연성에 따라 작용하거나, 원소계의 자연적 변화에 따라 작용한다. 하나님의 의지와 섭리, 그리고 지극히 자유롭고 전능한 지배의 관점에서는 이들 모두에게 우연성이 적용되기 때문이다. 다만 모두에게 같은 방식으로 적용되는 것은 아니다. 하나님께서는 각자를 자신이 원하시는 대로 지극히 자유롭게 사용하시며, 힘을 늘리거나 날카롭게 하여 북돋우시기도 하고, 반대로 둔하게 하여 억누르시기도 한다. 이 원인들은 인간을 위하여 창조되었으므로, 인간의 현재 삶에도 봉사하고 쓸모가 된다. 자연적·물리적 삶에는 물리적 결과와 도움으로, 이성적·도덕적·시민적 삶에는 지적이고 자유로운 능력으로 봉사하며, 그러한 능력에 적합하고 필요한 보조 수단과 도구로도 봉사한다. 각각은 제자리에 있으면서, 창조된 자연적 사물들이 서로 간에, 그리고 인간과 맺고 있는 상응과 일치에 따라 그러하다. 이 임재는 모든 피조물에게 공통되며, 인류 가운데서도 교회 안팎의 모든 이에게 공통된다. 사도행전 17장에 이르기를, 하나님은 우리 각자에게서 멀리 계시지 않는다. 우리는 모두 그분 안에 존재하고 살아가며 움직이기 때문이다. 그분은 우리의 생명이시며 우리 날들의 길이이시다. 불경한 인간들과 마찬가지로 악마들도 이 종류의 임재 안에 포함된다. 그들이 아무리 완고하고 교만하더라도 하나님께서는 지극히 자유롭게 그들을 지배하시기 때문이다. 하나님은 다른 피조물들을 보존하시듯 그들도 자신이 원하실 때까지 보존하신다. 파라오와 인류의 대다수를 멸망시키셨듯, 그들을 파괴하실 수도 있는데도 그러하신다. 또한 불경한 인간들에게 하시듯 그들의 왕국에 끝을 정하시고, 그들의 권세와 전진에도 한계를 정하신다. 앞서 말했듯 악마에게는 인간의 정신이 헤아리거나 생각할 수 있는 것보다 훨씬 강력한 자기 왕국이 있다. 악마는 배반으로 그것을 빼앗아 자신의 배교에 딸린 무리와 동맹으로 삼았으며, 최초의 시도에서부터 곧바로 그 왕국을 최초의 조상들에게까지 확장하였다. 그러나 그것은 하나님의 허락 아래 이루어졌다. 이어서 처음부터 줄곧 자연과 모든 시대의 교회로도 확장하였다.