영기
spiritus
저자의 생리학에서 체액과 함께 온몸에서 동요하며 김의 상승과 뇌의 작용에 관여하는 것으로 서술되는 미세한 생리적 매개. 이 문맥에서는 외부의 영적 존재와 구별한다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)
더 뜨거워진 간에 ‘토 에피튀메티콘(τὸ ἐπιθυμητικόν)’, 곧 쾌락으로 길러지는 부분, 다시 말해 욕망의 더 사나운 힘이 더해지고, 본성이 생식력 있고 자손을 낳게 하는 체액을 풍부하게 지니며, 생식에 쓰이는 기관들이 자기 본성에 알맞은 정도보다 더 뜨겁고 생식력도 왕성하고 강하다면, 그때 욕정은 제멋대로 날뛰고 근질거리며 끓어오른다. 대상이 없더라도 오직 본성의 힘만으로 불붙는 것이다. 게다가 알맞은 대상이 눈앞에 보이거나 제시되면, 욕정은 곧 광란에 내몰린 듯 단지 근질거리기만 하는 것이 아니라 뇌를 찌르고 자극하고 뒤흔든다. 온몸의 모든 체액과 영기(spiritus)를 뒤흔들면서, 뜨겁게 들끓고 시야를 흐리는 김의 덩어리 같은 것을 위로 밀어 올린다. 생식을 위해 마련된 기관들은 몸의 모든 주요 부분과 매우 긴밀하게 상응하기 때문이다. 이러한 김은 뇌를 구름으로 덮듯 가려서, 뇌의 감각들이 지성적 부분과 함께 하는 모든 숙고가 멎고, 운동 능력이 자극되어 욕정의 불길을 채우는 쪽으로 내달리게 한다. 이로 인해 뇌는 지성적 부분에서 떨어져 나가고, 더 이상 유익한 경고와 가르침을 듣지 못할 만큼 타격을 받고 혼란에 빠진다.