언약적 임재

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

이 임재의 단계는 “μυστικὸς”, 곧 “신비적”이며, 라틴어로 “mysticus”, 곧 “신비적”이라고 부르는 것이 옳다. 말씀과 성례의 직무에서 나온 이름인데, 그 직무는 “μυστήριον”, 곧 “신비”, 라틴어로도 “mysterium”, 곧 “신비”이기 때문이다. 하나님은 자신이 정하신 방식으로 말씀과 성례 안에서 붙들려, 믿음을 통해 믿는 이들의 마음에 거하시며 작용하신다. 이를 영적이며 언약적인 임재라고 부르는 것도 옳다. 성령의 새롭고 특별한 능력을 통하여 언약과 약속에 따라 주어지는, 하나님의 은혜와 자비의 특별한 선물이기 때문이다. 이 임재는 창조 안에서나 피조물의 힘을 통해 정해진 것이 아니라 계시된 말씀 안에서 정해진 임재다. 그것은 소리로 울리는 말씀과 성례의 수단들이라는 외적 수단들, 그리고 그것들의 사용에 결부되어 있다. 정해진 질서에 따른 합법적인 사용과 명령받은 그 행위 자체 안에서, 이 임재는 원하는 사람들에게, 원하는 분량의 영적이고 영원한 은사들로 지극히 자유롭게 자신을 드러낸다. 그러나 그 능력은 수단들 자체의 능력이 아니다. 수단들은 실체에서도 본래 지닌 힘에서도 변하지 않는다. 오히려 말씀과 약속의 질서 및 제정에 따른 능력이며, 함께 계시고 작용하시는 삼위일체 전체의 능력이다. 믿음은 그 수단을 사용하는 가운데 이 모든 것을 바라보고 붙들어 자신에게 적용한다. 믿음 없이는 약속된 것들을 받는 일도 적용하는 일도 전혀 이루어지지 않는다. 믿음에 있는 내적 사용이 없다면 외적 사용도 세속적이고 자연적인 사용에 지나지 않는다. 마지막으로, 이 임재는 지극히 자유롭다. 삼위일체께서 지극히 자유로운 뜻으로 나누어 주시며, 살아 있는 성령의 능력으로 믿음을 통해 믿는 이들에게 참된 영적 연합 가운데 자기 자신을 나누어 주시는 임재다. 또한 신적이고 영원한 빛과 지혜와 정의와 거룩함이라는 영원한 영적 재화도 나누어 주신다. 이 재화들은 아무리 빛나는 것일지라도 덧없는 이 삶의 재화처럼 삶과 함께 다하고 사라지지 않으며, 영원히 지속될 것이다. 또 자기 달란트를 소홀히 하지 않고 거룩한 삶 가운데 거룩한 사용과 이익으로 운용하여 늘린 이들에게는 더욱 늘어나고 쌓일 것이다. 우리는 덧입게 될 것이다. 다만 벌거벗은 자로 발견되지 않는다면 그러하다.