함께 나눔

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

빵과 포도주가 어떻게 주님의 몸과 피가 되는지도 바울은 설명한다. 그는 분명하고 명료한 말로 다음을 보여 준다. 질서에 맞고 합당하게 사용할 때, 그리고 외적인 수단들을 나누어 주는 바로 그 행위에서, 표지들과 그것들이 뜻하는 내적 실재들이 함께 만나 결합할 때, 빵은 몸의 ‘코이노니아(κοινωνία)’, 곧 몸을 함께 나누는 일이고, 잔은 그리스도의 피의 ‘코이노니아’, 곧 피를 함께 나누는 일이다. 그러나 이는 오직 그것을 받아들이는 사람에게, 말씀으로 전해진 그 방식에 따라서만 그러하다. 또한 바울은 이 ‘코이노니아’, 곧 함께 나눔이 단지 그리스도의 동일한 은택들에 참여하고 그것들을 받는 데만 있는 것이 아니라, 그리스도 자신과 참되고 살아 있게 결합하고 연합하는 데 있다고 가르친다. 그 연합을 통해 우리는 ‘그리스도의 몸과 피를 함께 나누고 이에 참여하는 사람들’, 곧 그리스도의 몸과 피를 나눔으로써 거기에 참여하는 사람들이 되어 함께 하나로 결합한다. 우리는 포도나무에 붙은 가지들처럼, 나무들에 접붙인 접가지들처럼 그리스도께 결합하고, 그분의 살에서 나온 살과 그분의 뼈에서 나온 뼈가 된다. 또한 서로에게 지체가 되어 교회의 하나인 신비로운 몸으로 결합하며, 그리스도 자신이 그 몸의 머리이시다. 그것은 ‘모든 부분이 함께 맞추어지고 결합하여 주 안에서 거룩한 성전, 하나님의 거처, 그리스도의 몸의 건물이 되는 것’, 곧 전체가 짜 맞추어지고 결합하여 주 안에서 거룩한 성전과 하나님의 거처와 그리스도의 몸을 세우는 건축물이 되는 것이다. 성령께서 이를 이끌고 완성하신다. 다만 그 결합과 융합은 몸들이 물질적이고 자연적인 방식으로 맞붙는 일이 아니다. 갈라진 나무줄기에 접가지를 끼워 넣거나 포도나무에서 가지가 돋아나는 것과 같은 물질적 결합이 아니라, 살아 있는 믿음을 통한 영적인 결합이다. 그렇지만 그것은 참되고 살아 있는 결합이며, 이 모든 비유가 들어맞는 지점이 바로 여기에 있다. 새로운 영적 생명 안에서는 믿음에 의해, 그 연합을 통해 그리스도와 하나로 결합하는 일이 이루어지며, 이는 능력과 작용, 그리고 새로운 영적 은사들과 행위들에서 드러난다. 바울은 말한다. ‘우리는 모두 하나의 빵이며 하나의 몸이다. 우리가 모두 하나의 빵에 참여하기 때문이다.’ 바울은 에베소 사람들에게 보낸 편지에서, 서로 사귀고 결합하고 하나가 됨으로써 이루어지는 이 일치의 성격을 설명한다. ‘몸은 하나이며 성령도 하나이다. 너희가 부르심의 한 소망 안으로 부름받은 것과 같다. 주도 하나이고 믿음도 하나이며 세례도 하나이다. 하나님도 한 분이시며 모든 이의 아버지이시다. 그분은 모든 것 위에 계시고 모든 것을 통하시며 너희 모두 안에 계신다. 그러나 각 사람에게는 그리스도께서 주시는 선물의 분량에 따라 은혜가 주어졌다.’ 그는 결과, 곧 교회의 하나인 몸에서 시작하여 그것을 직접, 매개 없이 이루시는 성령을 이어 말한다. 성령은 하나의 소망 안으로 부름받은 사람들 안에서 역사하신다. 한 분 주님이신 그리스도는 자신의 공로와 은사들을 자신이 원하시는 분량대로 나누어 주신다. 그것은 하나의 믿음을 통해 이루어지며, 그 믿음으로 공로와 은사들이 적용된다. 또한 하나의 세례를 통해 이루어지며, 세례는 성령 안에서 거듭나게 하는 씻음으로서 교회를 새롭게 하고 하나로 결합한다. 하나님 아버지께서는 이 모든 것을 다스리신다. 성경은 그 밖의 다른 연합 방식을 알지 못한다. 바울도 우리가 모두 한 성령을 통해 하나의 몸으로 세례받았고, 모두 하나의 마실 것을 마셔 한 성령에 이르렀다고 말함으로써 이를 밝힌다. 그는 두 성례를 모두 포괄하여, 각 성례에서 제정의 질서와 약속의 말씀에 따라 아버지의 자비와 그리스도의 공로와 나누어 주심이라는 선물로 이루어지는 일이 한 성령의 사역임을 보여 준다. 그 사역은 말씀에 의해 외적인 것들 아래에서 내적으로 가리켜지며, 하나이며 동일한 목적과 목표를 향한다.