내주

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

끝으로 그것은 삼위일체 전체의 지극히 자유로운 현존이다. 삼위일체는 지극히 자유로운 뜻으로 원하시는 분량만큼 영적 선물들을 나누어 주시고, 약속된 영원한 복들과 자신을 나누어 주신다. 믿음으로 받아들이는 모든 이 안에 믿음으로 거하신다. 따라서 이 현존은 성경의 ‘에노이케시스’, 곧 내주다. 계시된 말씀이 가르치는 질서와 구별에 따라 삼위일체 전체가 현존하고 효력을 나타내신다. 참 하나님이시며 참 인간이신 아들도 두 본성에 따라 현존하시되, 각 본성의 고유한 속성을 따라 그렇게 하신다. 인간 본성은 자기의 한계와 고유한 속성 안에 머문다. 그러나 그분은 자신의 성령 안에서 우리 안에 효력 있게 일하시고, 우리를 자신에게 접붙이며 결합하고 연합시키신다. 그 결합은 참되고 살아 있으며, 자연적 결합이 아니라 영적 결합이다. 이 현존의 단계와 질서 안에서 자연적인 것들이 자리를 갖는 곳은 오직 수단들의 외적 사용뿐이다. 그런데 그 외적 사용도 말씀과 믿음으로 바라보는 내적·영적 사용이 없으면 아무것도 아니며 아무 유익도 없다. 이것이 필리프 선생의 셋째 단계다.