보편적인 교회

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

또한 그리스도는 레위 계열의 종교적 직제도 그 담당자들과 외적 예식들과 의례들에서 폐하셨다. 극히 그릇된 오류로 인해 사람들은 그 의례들 안에 영원한 의가 놓여 있다고 생각하였고, 거기서 ‘디카이오마타(δικαιώματα)’, 곧 법규라는 이름이 나온다. 그리스도는 그것을 대신하여 아론과 비슷한 어떤 대제사장이나 최고사제도 교회의 우두머리로 세우지 않으셨다. 레위의 예식과 비슷한 새로운 외적 예식들도 만들지 않으셨다. 땅 위의 누구에게도 자신의 자리와 대리 직무를 위임하지 않으셨다. 누구에게도 자신이 전한 것을 바꿀 권한이나, 자신과 같은 권위로 다른 것들을 교회에 규정하고 부과하면서 그것을 반드시 지켜야 한다고 구속하고 거기에 공로나 의나 예배의 가치가 있다는 생각을 부여할 권한을 주지 않으셨다. 자신의 것과 다르거나 완전히 반대되는 것들을 결정하고 정할 권한은 더더욱 주지 않으셨다. 요컨대 그리스도는 인간의 권위로 세워지고 주교들과 같은 담당자들의 정규적인 계승으로 이어지는 어떤 권력에도 교회를 묶지 않으신다. 좋은 질서를 위해 만들어진 전통이라 하더라도, 지켜야 할 의무를 하나님의 규정들과 동등하게 만든다면 어떤 전통에도 교회를 묶지 않으신다. 오직 그리스도 자신만이 온 세계 어디에 있든 보편적인 교회, 곧 전체 교회의 머리이시며 언제나 그렇게 남으신다. 그분은 ‘두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 내가 그들 가운데 있다’라고 말씀하신다. 그분이 친히 교회를 다스리고 지키신다. 에베소서 1장, 4장과 5장, 골로새서 1장. 그분이 사도와 예언자와 복음 전도자와 목자와 교사들을 주신다. 오직 그분만이 교회의 신랑이시다. 고린도후서 11장과 에베소서 5장. 오직 그분만이 목자들의 우두머리이며 대제사장이시다. 베드로전서 2장과 5장, 히브리서 6장과 7장과 9장. 그분은 우리를 위해 중보하시려고 언제나 살아 계신다. 로마서 8장, 히브리서 7장과 9장.