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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 221 · 마귀의 신탁이 생겨난 첫 계기
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 221 · 마귀의 신탁이 생겨난 첫 계기

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

그러나 인간의 본성은 미신으로 기울고 새로운 종교들을 몹시 갈망한다. 마귀는 처음부터 하나님의 영광을 더럽히고 일그러뜨리며 하나님에 관한 가르침을 어둡게 만드는 이 한 가지 일에 모든 열성을 기울였다. 그는 홍수 직후, 노아와 그의 아들들이 아직 살아 있을 때부터도, 몰래 씨앗을 공급하고 던져 주어 사악한 마음들이 새롭고 거짓된 견해들을 퍼뜨리도록 끊임없이 부추겼다.원주 221

그는 먼저 그 견해들에 정교한 종교의 그럴듯한 외양을 입혔다. 그것들에 사로잡힌 어리석은 마음들을 조상들의 가르침에서 더 쉽게 떼어 놓으려는 것이었다. 이어 시간이 흐름에 따라 미신을 조금씩 늘렸는데, 어떤 곳에서는 더 많이, 다른 곳에서는 더 적게 늘렸다. 자기가 얻은 사람들이 더 많이 또는 더 적게 순응하고 적합한지, 혹은 저항하는지를 살핀 데 따른 것이었다. 마침내 어둠이 쌓이고 참된 가르침의 빛이 꺼져 잠잠해지며, 말씀과 분명한 증거들로 계시된 참 하나님에 대한 모든 기억이 마음에서 완전히 뽑히자, 그는 자기 도구들을 킴메리아의 어둠보다도 더 깊은 어둠에 빠뜨렸다.

여기에 가르침의 빛이 꺼질 때 늘 뒤따르는 추악하고 무질서한 뒤섞임, 민족들의 이동, 땅과 민족들의 황폐화가 더해졌다. 방종 때문이든, 땅이 좁아 경계를 넓히거나 새로운 거주지를 찾을 수밖에 없었기 때문이든, 한 민족이 다른 민족과 섞였다. 그와 동시에 자신들이 이미 물들어 있던 독을 다른 사람들에게 묻히고 불어넣었다. 또는 이웃 민족들을 쫓아내고 신전들을 헐고 옛 기록들을 찢으며 제단들을 파괴하여, 조상들에게서 전해진 종교를 없애고 새로운 종교를 세웠다.

어느 시대에나 제국들과 민족들의 변화에서 종교들의 변화가 생겼고, 그 민족들의 혼합과 혼란에서 종교들의 추악한 혼란이 생겼다.원주 222

가르침이 사라진 뒤 어떤 곳에는 옛 역사들의 꿈같은 흔적이, 다른 곳에는 거룩한 조상들이 행하던 희생제사와 의식들의 그림자가 남았다. 그러나 최초의 참된 기원을 모르는 사람들은 그것들을 이야기들로 감쌌다. 다른 곳에서는 이런 흔적들마저 사라지고 모든 것이 새롭게 바뀌었다.

이집트와 페니키아처럼 어떤 곳에는 옛 기록들이 보존되어, 그것들로부터 가르침을 되찾고 회복할 수도 있었음이 분명하다. 그러나 마귀에게 눈먼 마음들에서는 불경한 견해들과 우상숭배가 지배했으므로, 그 기록들은 이해되지 못하였다. 오히려 ‘우상에 대한 광기(εἰδωλομανία)’, 곧 미친 우상 숭배를 굳히도록 왜곡되거나, 꾸며 낸 이야기들로 훼손되고 무력화되었음을 많은 사례에서 볼 수 있다.용어 122

원주 221

마귀의 신탁이 생겨난 첫 계기

마귀의 신탁의 최초 계기.

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원주 222

제국의 변화에서 생기는 종교의 변화

제국들의 변화에서 생기는 종교들의 변화.

본문으로

용어 122

우상에 대한 광기

이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 저자가 원문에서 insanum idolorum cultum로 풀이하는 우상숭배에 대한 논쟁적 명칭.

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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