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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
자연 관찰에 근거한 점복의 여러 종류에 관하여
자연 관찰에 근거한 점복인 피시오로기케 가운데, 피시오그노모시네·메토포스코피케·케이로스코피케라 부르는 종류들, 곧 본성에 관한 지식과 고찰, 사람의 얼굴이나 이마를 통한 점복, 손을 살펴서 하는 예측에 관하여.
인간의 몸에서 감각으로 지각되는 표지와 징후에는 여러 가지 서로 다른 종류가 있듯이, 그것들을 고찰하고 평가하고 해석하는 기술도 한 종류만 있는 것이 아니다. 어떤 표지는 온전하거나 손상된 건강을 나타내고 드러낸다. 어떤 것은 몸 전체나 주요 부위들에 타고난 혼합 상태, 그리고 본성의 힘과 견고함 또는 쇠약과 허약함을 드러낸다. 어떤 것은 처음부터 타고난 기울어짐과 성향, 곧 특정한 품행·행동·관심·감정의 종류를 향하는 경향을 나타낸다. 또는 마음속의 숨은 생각과 감정, 자연에서 받은 구성과 형태를 밝혀 마치 열어 보여 주듯 드러낸다. 또 어떤 것은 행복하고 순조로운 결과나 그 반대의 결과를 향한 자연의 이끌림과 충동, 또는 예감과 미래를 미리 느끼는 힘을 드러낸다.원주 932
각 기술은 저마다 고유하고 독특한 성격을 갖는다. 앞에서 마친 세메이오티케, 곧 징후에서 하는 추측은 건강이나 질병의 징후를 저울질하고 검토하여, 몸 전체와 각 부위의 혼합 상태에 관해 판단을 내린다. 오네이로폴리아, 곧 꿈 해석은 앞일을 예고하는 꿈을 밝히고, 그것들이 무엇을 예언하는지 탐구하여 설명하려 한다. 피시오그노모시네 또는 피시오그노모니아, 곧 본성에 관한 지식과 고찰인 관상술은 몸 전체와 각 부위의 외적 표지에서 마음의 성품·구성·성향을 추측한다. 메토포스코피케, 곧 이마를 살펴서 하는 이마점은 얼굴의 표정이나 모습에서 추측한다. 케이로스코피케 또는 케이로만테이아, 곧 손을 살펴서 하는 수상술은 손바닥 선들의 위치·진행·얽힘·갈라짐에서 몸의 결합과 구조가 튼튼하고 단단하며 정교하게 짜였는지, 아니면 더 허약하고 느슨한지 추측한다. 또한 내부 부위들의 본성, 마음의 감정, 어떤 일을 향한 성향과 기울어짐도 추측한다.용어 274 용어 275 역주 288 용어 276 용어 277 용어 278
그러므로 토 메토포스코피콘, 곧 이마의 고찰은 피시오그노모니아, 곧 관상술의 일부와 같다. 전자에게는 얼굴만이, 후자에게는 몸 전체가 고찰할 대상으로 주어지며, 그것을 히포케이메논, 곧 기체로 바라본다. 두 기술의 목적은 같다. 곧 감각으로 지각한 단서들에서 자연이 심어 놓은 성향을 점치는 것이다.역주 289
주석
원주 932
· 몸의 표지를 해석하는 여러 기술
자연을 고찰하는 여러 종류의 기술.
용어 274
· 징후에서 하는 추측
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 이 대목에서는 건강·질병의 징후를 검토하여 몸 전체와 각 부위의 혼합 상태를 판단하는 기술이다.
용어 275
· 꿈 해석
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 앞일을 예고하는 꿈을 밝히고 그것이 무엇을 예언하는지 탐구하는 기술이라는 이 대목의 정의.
역주 288
· 몸의 표지로 본성과 성품을 읽는 기술
이 대목에서 관상술은 얼굴뿐 아니라 몸 전체의 외적 표지에서 마음의 성품·구성·성향을 추측하는 기술로 규정된다. 신체의 모습을 성품이나 내면과 연결하는 설명은 저자의 역사적 관상론에 속한다.
용어 276
· 관상술
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 몸 전체와 각 부위의 외적 표지에서 타고난 마음의 성품·구성·성향을 추측하는 것으로 저자가 규정하는 기술.
용어 277
· 이마점
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 얼굴의 표정이나 모습에서 추측하는 기술.
용어 278
· 수상술
손바닥 선의 위치·진행·얽힘·갈라짐을 살펴 신체의 짜임, 내부 부위의 본성, 마음의 성향을 추측한다고 이 대목에서 설명되는 기술.
역주 289
· 관상술 안에서 이마점의 위치
저자는 몸 전체를 대상으로 하는 관상술과 얼굴을 대상으로 하는 이마점을 구별하면서, 후자를 전자의 일부로 규정한다.