주요 점복 유형에 관한 주해 · 멜란히톤은 얼마나 자주 이렇게 증언하였던가? 논쟁 중인 교리 조항들 가운데 이 거룩한 성찬에 관한 조항만큼, 고대가

멜란히톤은 얼마나 자주 이렇게 증언하였던가? 논쟁 중인 교리 조항들 가운데 이 거룩한 성찬에 관한 조항만큼, 고대가 무엇을 믿고 전하였는지를 더 부지런하고 세심하게 탐구한 것은 없다고 말이다. 몰래 스며든 왜곡과 오용과 우상숭배의 규모가 너무나 컸기 때문이다. 그것들이 언제 어떤 계기로 스며들었고 어떻게 자라났는지도 분명하다고 그는 말하였다. 그는 얼마나 자주 다음과 같이 쓰고 말하였던가? “내가 엘베강이 실어 나르는 물결만큼 많은 눈물을 쏟을 수 있다 해도, 여러 해 동안 마음속에 품고 다닌 슬픔을 다 쏟아 낼 수는 없을 것이다. ‘만찬에 관하여’ 벌어지는 분쟁 때문이다. 이 문제에 대한 고대의 견해는 분명하다.” 그는 여러 편지에서 이 말들에 다음과 같은 내용을 덧붙인다.역주 11 역주 12

어느 편지에서는 이렇게 말한다. “이처럼 중대한 문제를 설명하면서, 다툼의 격렬함보다는 옛사람들의 견해를 분별하는 능숙함이 발휘되었더라면 얼마나 좋았겠는가.” 다른 편지에서는 이렇게 말한다. “나는 의심 때문에 괴로워하는 것이 아니다. 고대의 견해는 분명하기 때문이다. 내가 몹시 괴로워하는 것은 많은 사람이 오직 습관에 따라 판단할 뿐, 옛 교회가 무엇을 생각했는지 탐구하지 않는다는 사실이다. 그들은 위조된 증언들과 놀라운 기만이 흩뿌려진 증언들을 움켜쥔다. 테오필락토스에 관해서 말하자면, 외콜람파디우스는 자기 사본에서 발견한 것을 번역하였지만, 그 견해 자체를 결코 승인한 것은 아니었다. 그러나 우리의 사본에는 요소 변환에 관한 그 말들이 없었다. 나는 양쪽의 증언을 부지런히 살폈으므로, 옛사람들의 말 가운데 많은 것을 인용할 수 있을 것이다. 그 변환에 관한 버팀대가 강화되어 수많은 커다란 악이 굳어지는 것을 슬퍼하던 경건하고 박식한 이들의 탄식을 나는 얼마나 자주 보았던가.” 그 밖의 말들도 이어진다.용어 9

다른 편지에는 이런 말이 있다. “하나님께서 이 시대의 궤변에서 나를 해방해 주시기를 기도한다. 군중은 방종을 구하며, 궤변의 속임수는 군중의 욕망과 ‘빵 숭배’, 곧 빵에 절하는 일을 굳혀 준다.” 또 다른 편지에서는 이렇게 말한다. “하나님의 아들의 적들이 이 최후의 ‘우상숭배의 광기’를 얼마나 격렬하게 지키는지 그대도 보고 있다. 나는 날마다 큰 슬픔으로 이를 생각하며 하나님의 아들께 기도한다. 그분이 친히 택하신 이들을 도우시고, 진리를 추구하는 저 공동체에서 ‘우상숭배의 광기’, 곧 우상숭배적 격분을 지탱하는 힘줄들을 제거해 주시기를 빈다. 참으로 인간의 계책으로는 악마의 권세를 억누를 수 없다. 경건한 이들의 탄식이 헛되지 않으리라고 나는 희망한다.” 그 밖의 말들도 이어진다.용어 10

주석

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