주요 점복 유형에 관한 주해 · 이 점이 조금도 의심스럽지 않다면, 빵 안과 인간 안에 몸이 물질적으로 현존한다는 꾸며 낸 이야기는 어떤 장식으로 꾸

이 점이 조금도 의심스럽지 않다면, 빵 안과 인간 안에 몸이 물질적으로 현존한다는 꾸며 낸 이야기는 어떤 장식으로 꾸미고 어떤 이름으로 내세우든, 실상을 검토할 때 무슨 다른 쓸모가 있겠는가? 그것은 빵의 우상과 연극 같은 미사를 둘러싼 미혹을 우상의 권위를 위하여 기르고 굳힌다. 어둠의 왕국은 그 우상이라는 단 하나의 버팀목으로 서 있다. 또한 성례 행위 자체의 효력에 관한 지극히 해로운 오류, 대다수 사람의 마음속에 깊이 박힌 오류를 기르고 굳힐 뿐이다.

입으로 먹음으로써 그리스도의 몸과 물질적으로 섞인다는 일에 대해서는 성경 전체에 한 글자도 없다. 그런 일이 일어나는지, 언제 일어나는지, 얼마나 오래 지속되는지, 무슨 목적을 위하여 일어나는지, 어떤 쓰임과 효력과 위로를 주는지, 언제 끝나는지에 관한 말이 없다. 성찬을 되풀이하여 자주 행하라는 명령이 있고, 그리스도 전체가 믿음을 통하여 언제나 마음속에 거하시는데도 그러하다. 편재라는 괴이한 이야기는 거룩한 성찬에, 또는 인간에게 대체 무엇을 더해 주는가? 그리스도를 인간의 실재 속에서 완전히 지워 버리고, 하나님의 아들의 성육신에서 우리가 얻는 유일하고 가장 크며 궁극적인 위로를 쓰러뜨리고 짓밟는 것 외에 무엇이 있는가?

그 위로는 첫째로 이렇다. 우리는 그분의 귀한 피로 구속받고 믿음으로 하나님과 화해하며, 한 성령으로 그분께 접붙여지고 하나로 결합된다. 그리하여 이곳에서 새로워지기 시작하면서 인간 본성에 있어서 그분을 닮게 되고, 그분의 살에서 난 살, 그분의 뼈에서 난 뼈가 된다. 다만 이 밀착과 합체는 물질적이고 자연적이며 육체적인 것이 아니라, 영적이고 살아 있으며 참된 것이다. 마치 성령을 통하여 그분 자신의 몸에서 영적 양식을 빨아들이고 길어 올리듯, 우리가 다시 태어나 누리게 되는 영적 생명의 진보와 성장을 얻는다. 또한 우리 서로의 결속과 합체, 그리고 머리이신 그분과의 결속과 합체를 통하여, 우리는 서로 하나의 신비한 몸이 된다. 이 결합 역시 물질적이 아니라 영적이다.역주 25

둘째로, 그 영원 속에서 우리는 완전한 사람으로 회복되고 그분의 영광스러운 몸과 같은 모습이 될 것이다. 그리고 우리의 육신을 지니신 그분 자신을 가장 높으신 분이자 앞서 가시는 분으로 모시고, 아버지께로 나아가는 인도자로 삼을 것이다. 이 점에서 복된 인간의 존엄은 거룩한 천사들의 존엄보다 더 클 것이다. 꾸며 낸 편재라는 괴이한 주장은 이 위로를 완전히 무너뜨리고 꺼 버린다.

57년 마지막 보름스 회담에서, 어떤 이탈리아인이 그리스도의 몸이 빵 안에 현존한다는 견해를 왜 그토록 반대하느냐며 따져 물었다. 필리프 멜란히톤 박사는 이렇게 대답하였다. “그대들 이탈리아인은 하늘에 계신다고 믿지 않는 하나님을 빵 안에서 찾는군요.” 나도 모든 보편재론자와 우상숭배자에게 같은 방식으로 대답한다. “그대들은 그리스도의 몸이 빵 안에 있고 입으로 먹힌다고 믿으라고 강요한다. 그런데 그대들이 말하는 것은 몸도 아니며, ‘판타스마’, 곧 유령이나 몸의 환영조차 아니다.”역주 26

이런 이유 때문에 나는 어느 쪽도 되려 한 적이 없다. 적그리스도의 학파에 속한 보편재론자도, 교황파의 마술적인 미혹과 믿음에 따라 우상숭배자나 우상숭배의 옹호자가 되는 사람도 되고 싶지 않았다. 하나님의 도움과 인도하심으로 앞으로도 결코 그런 사람이 되지 않을 것이다. 오히려 나이가 더해지고 날마다 기력이 더욱 쇠하는 이때에, 하나님께서 자신의 진리 안에서 나를 보전하고 굳세게 하며 지켜 주시기를 지금 기도하고 앞으로도 기도할 것이다.

주석

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