주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 282 · 그리스도의 탄생과 신탁의 소멸

그러나 마침내 영원하신 하나님의 아들 그리스도께서 태어나시자, 마귀들은 입을 다물고 자신들의 악행이 숨겨져 있던 곳들을 버리고 물러났다. 자발적으로가 아니라, 그리스도의 전능과 이제 가까이 닥쳐온 것을 보는 자신들의 임박한 정죄에 대한 무서운 공포에 떠밀렸기 때문이다. 참으로 ‘세상의 지혜는 어리석게 되었고, 주문술은 헛소리가 되었으며 마술은 웃음거리가 되었다. 악의 모든 결박은 사라지고, 무지의 어둠은 흩어졌으며, 폭정의 권력은 무너졌다. 하나님께서 인간으로 나타나시고 인간이 하나님으로서 활동하셨기 때문이다.’ 곧 라틴어 풀이는 이렇다. ‘세상의 지혜는 어리석음이 되었고, 주문과 마술사들의 속임수는 헛된 것이자 웃음거리가 되었다. 악의 모든 결박이 사라지고, 무지의 어둠이 걷혔으며, 폭정의 권력이 제거되었다. 하나님께서 인간의 모습으로 나타나시고, 인간이 하나님의 능력으로 활동하셨기 때문이다.’원주 282

그들은 오래전에 신적 음성으로 전해진 즈카르야의 예언들에서, 그리스도께서 마귀의 일을 무너뜨리고 온전히 회복된 인류를 자기들의 형언할 수 없는 광포함에 맞서 도우시려고 보내졌다는 것을 알고 있었다. 즈카르야는 이렇게 말한다. ‘그날에 이런 일이 있으리라. 만군의 주님께서 말씀하신다. 내가 땅에서 우상들의 이름을 없애리니, 그것들은 다시는 기억되지 않으리라. 내가 부정한 영과 거짓 예언자를 땅에서 제거하리라.’

그리스도와 마주친 들린 사람 안에서 마귀들은 떨며 거의 기절할 지경이 되어 외친다. ‘하나님의 아들이시여, 왜 때가 되기 전에 우리를 괴롭히러 오셨습니까?’

시빌라의 시구들 가운데에는 신탁의 소멸에 관한 비슷한 예언이 남아 있다. 사건이 일어난 뒤에 지어져 훼손된 시에 끼워 넣어진 것처럼 보이지만, 그래도 즈카르야의 예언을 암시한다. ‘로마는 골목이 되고, 델로스는 보이지 않게 되리라(ῥώμη ῥύμη ἔσται καὶ, Δῆλος ἄδηλος).’ 이어진 라틴어는 ‘도시 로마는 마을이 될 것이며, 델로스 그 자체를 움직이지 못하리라’이다.원주 283 역주 106

델포이의 정령도 헤로도토스에게 남아 있는 다음 시구로 델로스섬의 황폐를 분명히 암시하였다. ‘델로스도 내가 움직이리라, 비록 움직이지 않는 섬이라 할지라도(Κινήσω καὶ Δῆλον, ἀκίνητόν περ ἐοῦσαν).’ 라틴어로는 ‘델로스도 내가 움직이리라. 비록 아직 움직이지 않고 있을지라도’이다.

같은 정령은 아우구스투스 카이사르가 자신 다음에 세계의 군주가 될 후계자에 관하여 피티아에게 물었을 때 이렇게 답하였다. ‘복된 신들을 다스리는 히브리의 아이가 내게 명한다. 이 집을 떠나 다시 하데스로 가라고. 그러니 이제 잠자코 우리의 제단에서 떠나라.’ 이어지는 라틴어 시구는 이렇다. ‘히브리의 아이, 곧 신들의 왕이 이 집을 버리고 여기서 타르타로스의 집으로 돌아가라고 내게 명한다. 그러므로 이제 입을 다물고 우리의 제단을 떠나라.’

주석

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