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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
이교의 신탁들이 마귀를 창시자로 하여 생겨나고, 그의 지배 아래 전해지고 보존되었다는 데에는 전혀 의심이 없다. 그러나 그것들이 처음 어떤 계기로 생겨났으며, 이 이야기가 어디서 비롯되었다고 내가 추정하는지를 설명하겠다.
창세기의 역사는 노아에게 셈과 함과 야벳이라는 세 아들이 있었다고 전한다. 홍수 뒤에 이들의 자손이 더욱 많아져, 팔레스타인만으로는 땅이 좁아 그토록 많은 가문을 수용할 수 없게 되자 그들은 서로 갈라졌다. 공동의 협의로 땅의 여러 방위를 나누고 경계를 차츰 넓히면서, 각자 가족을 데리고 고향 땅에서 서로 다른 지역으로 떠났다.원주 218
함의 후손들은 리비아의 민족들과, 남쪽 및 해가 뜨는 동쪽에 사는 아시아 민족들의 일부를 세우고 번성시켰다. 야벳의 후손들은 서쪽과 북쪽으로 뻗은 땅을 차지하는 유럽 민족들을 세웠다.
홍수의 물이 빠졌을 때 노아의 방주는 먼저 아르메니아의 산들에 멈추어 섰다.
이 산들의 사방 아래와 주변에 놓이고, 거기서 멀리 뻗은 지역들이 있다. 북쪽으로는 콜키스와 이베리아인들 및 알바니아인들의 지역이 스키타이의 산들과 흑해 및 카스피해에 닿는 곳까지이고, 남쪽으로는 산의 비탈이 시리아에 인접한 메소포타미아로 낮아지는 곳까지이다. 동쪽으로는 히르카니아인들과 메디아인들과 페르시아인들의 거주지가 있는 곳까지이며, 서쪽으로는 카파도키아 땅이 소아시아의 광대한 평야들을 바라보는 곳까지이다. 따라서 노아의 후손들이 처음 거주하고 경작하기 시작한 곳은 그 지역들이었고, 홍수 직후에는 거기서 번성한 민족들이 온 세상으로 흘러나왔음이 틀림없다. 뒤의 세기들에도 큰 군대들과 대규모의 새로운 이주민 무리들이 거기서 쏟아져 나와, 서쪽의 인접한 땅에서 기존 거주자들을 몰아내거나 무찌르고 그 땅을 정복하였으며, 차츰 더 멀리 전진하였다. 또는 아직 비어 있고 거칠며 경작되지 않은 땅들에 처음 정착하여, 마치 심겨진 것처럼 거주하였음이 분명하다.
홍수 뒤에 350년을 살았던 노아는 아르메니아에서 옛 고향으로, 곧 다마스쿠스 인근으로 돌아갔다고 보는 것이 타당하다. 그는 최초의 조상들이 그곳에서 창조되었음을 알고 있었다.
노아의 아들 셈이 다시 그 지역에 살았다는 것은 확실하기 때문이다. 그는 뒤에 예루살렘이라고 불린 도시 살렘의 왕이었다. 셈은 바로 멜기세덱이라고 불리는 그 인물이기 때문이다.역주 99
노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이었다. 앞서 언급한 지역들 가운데 동쪽과 남쪽은 셈의 후손들이, 남쪽과 서쪽은 함의 후손들이, 북쪽과 서쪽은 야벳의 후손들이 채웠다.
주석
원주 218
· 홍수 뒤 노아 자손들의 거주지
홍수 뒤 노아 아들들의 거주지.
역주 99
· 셈과 멜기세덱의 동일시
셈을 멜기세덱과 동일 인물로 보는 것 및 최초 인간의 창조 장소에 관한 설명은 이 대목에서 저자가 받아들이는 해석이다. 번역은 저자의 확신을 그대로 옮긴다.