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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 219 · 민족 이름과 최초 기원
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 219 · 민족 이름과 최초 기원

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

이아페토스, 곧 야벳과, 유피테르 함몬, 곧 함은 고대 이교 세계 전체가 찬양하였으나, 그들이 실제 누구였는지는 알지 못하였다. 야벳에게는 여러 아들이 태어났으며, 아래 민족들은 그들에게서 기원과 이름을 받았다. 이름들의 일치가 이를 보여 준다. 고메르는 킴브리인들의, 마곡은 스키타이인들의, 마다이는 메디아인들의, 야완 또는 이아온은 이오니아인들의, 엘리사는 아이올리아인들의, 다르시스는 킬리키아인들의 조상이었다. 킬리키아인들의 중심 도시는 타르수스라고 불렸다. 게딤은 마케도니아인들과 그리스의 섬 주민들의, 도다님은 에페이로스에 있는 도도나인들의, 모소크는 모스키인들의, 티라스는 트라키아인들의 조상이었다. 그들 근처의 티라스강은 옛 이름을 지켜 왔으나, 오늘날에는 보통 니스테르라고 불린다.원주 219

아시아에 살았던 이베리아인들과 알리베스인들은 두발에게서 비롯되었다고 보는 것이 타당하다. 칼리베스라는 이름은 더 오래된 알리베스라는 이름에서 생겼다. 이는 글자의 순서를 조금 바꾸면 이오벨이라는 이름과 일치하며, 땅에서 생겨난 것들을 뜻한다.

고메르의 아들들 가운데 아스카네스는 투스코네스인을, 리팟은 리페이인들, 곧 헤네타족과 사르마타족을 세웠다.

셈의 아들들 가운데에는 게테르도 헤아려지며, 게타인들 또는 고트인들의 기원이 그에게서 나온다.역주 100

또 셈과 함의 후손들이 세계의 어느 방면으로 향하였고 어느 지역들에 자리 잡았는지는 성경에서 알려져 있다.

따라서 아르메니아의 산들 주변 이 한쪽 지역에서 홍수 뒤의 최초 민족들이 세계 사방으로 흘러가 차츰 씨 뿌려지듯 퍼졌다는 데에는 증거가 있다. 한편으로는 그들이 경계를 계속 넓히고 거주지를 확장하며 감행한 먼 이동과 출발에 관하여 글과 기록에 전해지는 내용이 있다. 다른 한편으로는 그곳에서 나와 온 세상에 흩어진 민족들이 최초 기원의 이름들을 보존함으로써 그 기원을 확실하고 의심할 수 없게 하였다는 사실이 있다.

사카인들, 사소네스인들, 게타인들 또는 고트인들, 다오이 또는 다카이 또는 다니인들, 알라니인들, 수에비인들, 게르마니인들, 헤네티인들, 이베리아인들과 그 밖의 수많은 민족들이 그곳에서 나왔음은 분명하다. 이들이 모두 그 땅들을 차지하고 게르마니아와 갈리아와 히스파니아에서 널리 지배하였다는 것은 모든 역사 기록이 일치하여 확언한다.

이와 같이 함몬이라는 명칭은 함에서, 도도나라는 명칭은 도다님에서 흘러나왔음이 전혀 의심스럽지 않다. 그리스는 최초의 종교와 최초의 기원, 자기 조상들 및 ‘건설자들(οἰκισταί)’에 대한 지식을 잃고 오직 이 명칭들만 보존하였다.

원주 219

민족 이름과 최초 기원

민족들의 이름은 최초의 기원을 드러낸다.

본문으로

역주 100

민족명의 계보적 연결

여기 열거된 이름들의 연결은 저자가 제시하는 어원적·계보적 해석이다. 모소크·모스키, 게테르·게타·고트 등의 이름은 그 연결을 추적할 수 있도록 구별해 옮겼다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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