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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 334 · 늑대인간에 관하여
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 334 · 늑대인간에 관하여

이 책을 읽기 전에

프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

‘신과 교류하는 이들(τῶν [θεοσυμπλόκων?])’ 또는 ‘탈혼자들(τῶν ἐκστατικῶν)’, 곧 하나님과 교류하는 이들이나 탈혼자들의 부류에 속하는 사람들 가운데 ‘리카오네스와 리칸트로포이(λυκάονες, λυκάνθρωποι)’, 곧 늑대인간들이라고 불리는 이들이 있다. 그들은 자신이 늑대로 변하여 늑대의 모습으로 들판을 헤매고, 가축 떼와 소 떼를 덮쳐 마주치는 것은 무엇이든 찢어 놓으며, 무언가를 빼앗거나 무덤들 주위를 떠돈다고 믿는다.원주 334 유보사항 40 용어 132

헤로도토스에게는 스키타이인들 곁에 사는 네우로이족이 늑대로 변한다는 대목이 있다. 그는 어떤 확언으로도 자신을 납득시킬 수 없었다고 하며 이렇게 말한다.원주 335

‘스키타이인들과 스키타이에 사는 그리스인들은 네우로이족 각자가 해마다 한 번씩 며칠 동안 늑대가 되었다가 다시 예전 상태로 돌아온다고 말한다. 그들은 이런 말을 하면서도 나를 설득하지 못한다. 그런데도 여전히 그렇게 말하며, 말할 때 맹세까지 한다.’ 곧 다음과 같다.원주 335

‘스키타이인들과 스키타이에 사는 그리스인들이 전하기로는, 각 사람이 해마다 한 번씩 며칠 동안 늑대가 되었다가 다시 예전 모습으로 돌아온다고 한다. 그러나 그렇게 말해도 나는 믿지 않는다. 그럼에도 그들은 그렇게 주장하며, 그 말을 하면서 맹세한다.’원주 335

사람들이 늑대의 모습으로 옮겨 간다는 이 변신에 관하여 우리가 자주 들은 이야기들은 우리에게도 허황하고 우스운 것으로 보였다. 그러나 우리는 ‘믿을 만한 증인들(ἀξιοπίστων)’, 곧 신뢰할 가치가 있는 증인들의 확실하고 조사된 진술을 통해 그것이 전부 꾸며 낸 거짓은 아니라는 것을 알게 되었다. 그 증인들은 리보니아와 인근 지역에서 해마다 성탄절 뒤에 이어지는 열이틀 동안 그런 일이 일어난다는 것을, 그 무리 가운데 범죄 때문에 붙잡혀 고문을 받으며 심문당한 수많은 사람의 자백에서 확실히 알았다는 것이다.원주 336 역주 121

네우로이족은 리보니아인들의 일부로서 그 지역의 끝자락, 록솔라노이족과 가까운 곳에 살며, 옛 이름으로 네르비이라고 불린다. 프톨레마이오스에게서 리보니아인들은 이길리오네스이며, 그들과 가까운 이들이 수디노이와 가닐다이이다. 그곳은 오늘날 쿠로니아인들의 지역이다.본문비평 22

원주 334

늑대인간에 관하여

늑대인간들에 관하여.

원주는 새로운 사례군의 시작을 표시한다.

본문으로

유보사항 40

신과 교류하는 이들의 그리스어 명칭

첫 문장의 그리스어 합성어는 중간 합자가 뭉쳐 있어 θεοσυμπλόκων으로 잠정 전사하였다. 바로 뒤 라틴어 cum Deo habentium commercium은 ‘신과 교류하는 이들’이라는 뜻을 명시하므로 그 뜻을 옮기되 활자의 국소 유보는 남겼다.

본문으로

용어 132

늑대인간

이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 이 저술에서는 자신이 늑대로 변했다고 믿거나 그런 변신을 했다고 진술하는 이들을 가리킨다. 저자는 뒤에서 실제 신체 변형·영혼의 이탈·마귀의 환영을 구별하므로, 모든 경우를 실제 변신으로 확정하여 읽지 않는다.

본문으로

원주 335

헤로도토스의 늑대인간 기록

늑대인간들에 관한 헤로도토스.

원주는 그리스어와 라틴어로 병기된 인용문을 가리킨다.

본문 1으로 · 본문 2으로 · 본문 3으로

원주 336

리보니아의 늑대인간들

리보니아의 늑대인간들.

원주는 저자가 당대 전승을 받아들이는 근거를 서술하는 부분에 붙는다.

본문으로

역주 121

자백과 저자의 신빙성 판단

저자는 고문 아래에서 이루어진 자백을 전해 들은 증인들을 자신의 확신의 근거로 제시한다. 번역의 ‘확실히 알았다’와 ‘신뢰할 가치’는 이 대목의 저자와 증인들에게 귀속되는 판단이다.

본문으로

본문비평 22

가닐다이라는 인쇄된 이름

원문은 수디노이족과 함께 나오는 이름을 Ganildæ로 인쇄한다. 번역에서도 가닐다이로 옮기며, 익숙한 다른 표기인 Galindæ로 바꾸지 않았다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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