이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
사건은 다음과 같이 일어난다고 전한다. 성탄절 바로 뒤의 날들이 시작되면 한쪽 다리를 저는 소년이 돌아다니면서, 수가 매우 많은 저 마귀의 종들을 불러 모아 따라오라고 명한다. 그들이 멈추거나 머뭇거리면 곧 키 큰 다른 남자가 나타나, 유연한 쇠끈들을 엮어 만든 채찍으로 몰아세워 서둘러 나아가게 한다. 그는 불쌍한 자들을 너무도 심하게 때려, 매 자국에 남은 흔적이 오랫동안 큰 고통을 느끼게 하며 몸을 쑤시게 한다고 한다.원주 337
그들이 따라갈 준비를 하자마자 곧 이전 모습을 벗고 늑대의 모습을 입는 듯 보인다. 수천 명이 모이며, 쇠채찍을 든 우두머리가 앞서고, 자신이 늑대의 외양으로 둘러싸였다고 그릇되게 믿는 무리가 뒤따른다. 밖으로 이끌려 나간 그들은 마주치는 가축을 이빨로 덮쳐 물어 잡고 찢어 놓는다. 빼앗을 수 있는 것은 빼앗으며 다른 손해도 끼친다. 그러나 사람을 건드리거나 다치게 하는 일은 그들에게 허용되지 않는다.
강에 이르면 우두머리가 채찍으로 물을 쳐 가르는데, 물이 벌어져 물러가고 그들이 건널 마른 길이 남는 듯 보인다.
열이틀이 지나면 무리는 다시 흩어지고, 각자는 늑대의 모습을 벗고 인간의 모습을 되찾아 제자리로 돌아온다.
변화의 방식은 다음과 같다고 한다. 변하는 이들은 발작을 일으키는 병에 붙들린 사람들처럼 순간적인 변화로 갑자기 쓰러지고, 생명 없는 자들처럼 감각과 생명을 잃은 듯 누워 있다.
그러나 쓰러진 뒤 그들은 어디로 가지도, 그 자리에서 움직이지도 않는다. 그렇게 누워 있을 때 늑대의 어떤 모습으로 덮이는 것도 아니다. 다만 시체처럼 되며, 굴려 보고 흔들어 보아도 그들 안에 생명이 남아 있다는 명백한 징후를 전혀 보이지 않는다.
이 때문에 영혼이 몸에서 이끌려 나와 늑대 모양으로 빚어진 ‘환영들(φάσματα)’, 곧 유령 형상들 속에 들어갔다가, 마귀가 정한 일을 끝내면 몸으로 되돌려 보내지며, 그때 그 사람들이 생명을 회복한다는 믿음이 생겼다.
‘리카오네스(λυκάονες)’, 곧 그 늑대인간들 자신이 이런 믿음을 뒷받침한다. 그들은 몸에서 인간의 형상이 벗겨지거나 늑대의 형상이 입혀지는 것이 아니라, 영혼만 충동을 받아 자기 감옥에서 나가 늑대의 몸속으로 날아들고, 정해진 일정한 시간 동안 그 몸에 실려 돌아다닌다고 진술한다.
구금된 상태에서 늑대의 모습으로 먼 길을 가 자기 식구들에게 다녀왔다고 이야기한 이들의 진술도 들은 바 있다. 감옥이 잠겨 있었는데 어떻게 가능했는지, 왜 돌아왔는지, 또 아주 넓고 깊은 강들을 어떻게 헤엄쳐 건넜는지 묻자, 그들은 빗장이 전혀 방해하지 않아 빠져나갔으며 강제로 돌아왔고, 강은 날아서 건너고 땅에서는 달린다고 대답하였다.
주석
원주 337
· 늑대인간들의 변신
늑대인간들의 변신.
원주는 성탄절 뒤 열이틀 동안의 전승에 붙는다. 본문은 겉으로 보이거나 믿는 변신과 실제로 누워 있는 몸을 뒤에서 구분한다.