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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 330 · 하나님과 겨루는 마귀
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 330 · 하나님과 겨루는 마귀

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

그는 교만과 야심 때문에 참 하나님과 겨루고 하나님의 영광을 해치려 하며, 어떤 점에서도 하나님보다 못한 것으로 보이고 싶어 하지 않기 때문이다.원주 330

그러나 교회에게는 하나님의 ‘환시들(ὁράματα)’, 곧 보이는 것들을 마귀가 불어넣거나 눈앞에 덮어씌운 것들과 가려내는 일이 명확하고 쉽다.원주 331

하나님의 환시들은 정신에 밝고 분명하게 빛을 비추거나, 비유적 형상으로 그려지는 경우에는 해석의 은사를 주시는 성령 자신에 의해 설명된다. 또 참 하나님과 하나님에 대한 참된 예배를 두고 이전에 전해지고 하나님의 권위로 정해진 가르침의 경계와 규칙에 언제나 부합한다. 그것들은 참되며 꾸며 낸 것이 아니다. 환시를 받는 이들에게는 언제나 하늘로부터 명백한 증언도 함께 주어진다. 그 증언들은 환시가 그들 자신에게서 생겨나거나 자연에 의해 일어나는 것이 아니라, 하나님에 의해 심어지거나 제시된다는 점을 확실히 입증한다.

이처럼 사도행전에서 베드로는 ‘탈혼 가운데(κατ’ ἔκστασιν)’, 곧 정신이 몸에서 벗어난 상태에서 음식의 구별을 지켜야 한다는 생각에서 돌아서게 된다. 그 환시는 유대의 전체 제도를 폐지한다는, 훨씬 전에 선포된 예언들과 일치하였다.

반면 마귀의 환시들은 풀 수 없는 매듭에 얽혀 있거나, 미끄럽게 변하는 성질 때문에 어떤 뜻으로든 비틀어 해석할 수 있거나, 거짓을 주장한다. 아무리 진리의 외관으로 자신을 뽐내며 슬며시 들어오더라도 언제나 하늘의 가르침에서 벗어나 어긋나며, 노골적으로든 어떤 위장을 써서 은밀하게든 그 가르침에 반하는 것을 요구한다. 또 대개 광기에 휩싸이거나 정신이 제자리에서 벗어나 자기 망각에 사로잡힌 이들에게 나타난다.

마귀는 분명한 목적을 가지고, 곧 숨어 있는 속임수와 그 장본인 자신이 드러나 알려지지 않도록, 이런 봉사에 사용하는 이들의 정신을 흐트러뜨린다. 그리하여 그들이 자신을 전혀 다스리지도 알지도 못하고, 마치 ‘노예로 전락한 이들(καταδουλωθέντες)’, 곧 예속된 자들처럼 오로지 마귀가 미리 빚어 놓은 것들만 생각하고 바라보게 한다. 그들이 말하고 발표하는 것도 바로 그가 제공하는 것들이며, 그가 허락한 만큼 외에는 스스로 아무 일도 하지 못하게 한다.

바울도 셋째 하늘로의 어떤 들려 올라감, 곧 셋째 하늘에서 주어진 환시에 관해 언급한다. 나는 그가 이것으로 우리 눈에서 감추어진 복 받은 자들의 거처를 가리킨다고 생각한다. 우리 눈앞에 펼쳐지고 둥근 둘레로 한정된 이 세계는, 잘 알려져 있고 서로 구별되며 각각 둥근 두 구역, 곧 원소의 영역과 에테르의 영역으로 이루어져 있기 때문이다.원주 332

이 대목에서 바울은 영혼이 몸에서 나가는 것인지, 아니면 자기 자리와 처소에 머문 채 하늘의 빛으로 가득 채워지는 것인지 자신도 모른다고 고백한다. 그는 이렇게 말한다. ‘나는 그리스도 안에 있는 한 사람을 안다. 열네 해 전에, 몸 안에 있었는지 나는 모르고, 몸 밖에 있었는지 나는 모른다. 하나님은 아신다(οἶδα ἄνθρωπον ἐν χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων, εἴτε ἐν σώματι, οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ θεὸς οἶδεν).’ 라틴어로도 ‘나는 그리스도 안에 있는 한 사람을 안다. 열네 해 전에, 몸 안에 있었는지 나는 모르고, 몸 밖에 있었는지 나는 모른다. 하나님은 아신다’라는 뜻이다. 그러나 바울은 영혼이 몸을 나가 이리저리 떠돈다는 이교도들의 꾸며 낸 이야기를 두둔하지 않는다. 또 마귀가 일으킨 ‘탈혼(ἐκστάσει)’, 곧 정신이 몸에서 물러나는 상태에 사로잡힌 이들의 영혼은 몸에서 분리되지 않는다는 우리의 앞선 주장도 의심에 붙이지 않는다.원주 333

설령 하나님께서 거룩한 예언자들의 영혼을 몸에서 풀어내어 불러내시고, 하늘로 데려가 하나님의 빛으로 채우신 뒤 다시 그 감옥에 넣으셨다고 하더라도 그렇다. 나는 그것을 부인하지도 확언하지도 않는다. 그러나 마귀가 이를 흉내 내는 것은 불가능하다. 영혼과 몸 사이의 놀랍고 누구에게도 알려지지 않은 결합을 영혼을 꺼내어 해체했다가, 그 영혼을 다시 넣고 앞서 해체된 결합을 다시 붙여 이어 맞추는 일은 마귀에게 불가능하다.

원주 330

하나님과 겨루는 마귀

마귀는 하나님과 겨룬다.

원주는 앞의 모방 설명을 이어 받는다.

본문으로

원주 331

탈혼의 구별

하나님의 탈혼과 마귀의 탈혼을 구별함.

원주는 교리와 증언을 기준으로 삼는 구별을 표시한다.

본문으로

원주 332

셋째 하늘로의 들려 올라감

바울이 셋째 하늘로 들려 올라감.

원주는 바울의 경험에 대한 저자의 해석에 붙는다.

본문으로

원주 333

바울과 영혼 이탈설

바울은 영혼들이 몸에서 떠난다는 주장을 두둔하지 않는다.

원주는 바울의 경험을 이교의 탈혼설의 증거로 삼지 말라는 논지를 표시한다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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