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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 327 · 팜필리아의 파이레오스
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 327 · 팜필리아의 파이레오스

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

플라톤은 『국가』, 곧 『공화국에 관하여』 제10권에서 팜필리아의 파이레오스라는 사람 이야기를 전한다. 그는 전사자들의 생명 없는 시체들 사이에 꼬박 열흘 동안 누워 있다가, 거기서 옮겨진 지 이틀 뒤 화장용 장작더미에 올려질 때 다시 살아났다. 그리고 그동안 어떤 곳들을 돌아다녔고 하늘과 땅과 지하에서 무엇을 보았는지, 사람들이 크게 놀라도록 이야기하였다.원주 327 역주 120 유보사항 39

헤로도토스는 프로콘네소스의 아테오스라는 철학자에 관하여, 플리니우스는 클라조메나이의 하르몬에 관하여, 플루타르코스는 솔레오스에 관하여 그와 비슷한 일을 기록하였으며, 플루타르코스는 그 이야기를 온전한 서사로 엮었다.역주 120

옛사람들이 생각했듯이 영혼이 ‘탈혼자들(ἐκστατικῶν)’의 몸에서 나와 신의 인도를 받아 이리저리 날아다니며 세계의 구석구석을 훑고 살피는 것은 아니다. 흑담즙성 체액만이 뇌의 조직 속으로 밀려들어, 몸을 다스리는 일에서 불러낸 영혼을 그런 환영들에 얽어매는 것도 아니다. 또 영혼이 몸을 다스리는 일을 버리고 자기 안으로 돌아오는 것도 아니다. 오히려 마귀가 그 생각들의 연속을 짜 내고, 놀라운 솜씨로 그것을 변화시킨다. 과거의 일들을 교묘하게 불러내고 거기에 현재의 일을 붙이며 미래에 대한 몇 가지 경고까지 뿌려 넣어, 늙은 아낙네들의 이야기나 함부로 생각해 낸 허튼소리로 의심받지 않게 한다. 그리고 ‘흑담즙성 상태들(μελαγχολικὰ πάθη)’, 곧 흑담즙성 질환이 주는 기회를 이용하여, 몸과의 교류에서 벗어나 붙들린 영혼들에게 그 생각들 자체를 슬며시 집어넣거나 제시한다. 동시에 확신을 불어넣어, 그들이 실제로 몸을 떠났고 마귀가 꾸며 넣은 것들을 눈앞에서 보았다고 상상하게 한다.원주 328 원주 329

한편 실제로 그렇든 그가 덧씌운 외관 때문에 그렇든, 죽은 것처럼 보이는 몸들을 그는 그동안 돌보며, 심장을 식히는 데 필요한 공기를 불어 넣는다.

그는 유독하고 독기 어린 흑담즙성 병증이 지배하는 본성들 안에서 그 체액을 기회 삼아 놀라운 일을 꾸민다. 또 흑담즙이 뇌로 운반되어 밀려들면서 정신이상을 겪는 이들에게서 결코 멀리 떨어져 있지 않다.

그는 다른 대부분의 일과 마찬가지로, ‘환시들과 계시들(τῶν ὀπτάσεων καὶ ἀποκαλύψεων)’, 곧 환시와 계시를 거짓되고 오만하게 모방하여 이런 일을 한다. 성경은 성령께서 거룩한 예언자들과 사도들에게 그것들을 사용하셨음을 보여 주며, 예언자 요엘은 ‘너희 아들들이 환시를 볼 것이다’라고 하여 교회의 택함 받은 지체들에게도 사용하시리라고 예언한다.

원주 327

팜필리아의 파이레오스

탈혼자 팜필리아의 파이레오스.

원주는 플라톤의 이야기를 소개하는 부분에 붙는다. 이름은 이 판본의 Phæreus를 보존하였다.

본문으로

역주 120

인쇄된 인명

본문의 Phæreum, Atheo, Harmone, Soleo는 이 판본에 인쇄된 이름들이다. 인용된 고전 저자의 다른 판본에서 익숙한 이름을 찾아 대체하지 않고 그대로 음역하였다.

본문 1으로 · 본문 2으로

유보사항 39

플라톤 저술명의 그리스어 활자

플라톤의 저술명은 그리스어 πολιτειῶν으로 읽히지만, 가운데 이어진 활자의 판독이 확실하지 않아 유보한다. 끝부분은 -ῶν으로 보이며, 뒤에 병기된 라틴어 de Repub.에 따라 번역에서는 『국가』로 제시하였다.

본문으로

원주 328

영혼의 신체 이탈을 부정함

영혼은 탈혼자들의 몸에서 나가지 않는다.

원주는 저자가 실제 영혼 이탈설을 부정하는 부분을 요약한다.

본문으로

원주 329

탈혼자의 표상에 관한 저자의 설명

탈혼자들의 표상들은 마귀에게서 온다.

원주는 저자가 환영의 원인을 마귀에게 돌리는 문장에 붙는다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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