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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 208 · 교황 왕국이 교회를 침입하도록 허락하신 뜻
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 208 · 교황 왕국이 교회를 침입하도록 허락하신 뜻

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

그런데 하나님께서는 무슨 뜻으로 마귀가 자기 도구들을 통해 교회 안에서 그토록 오랫동안 날뛰게 하셨는가? 그토록 많고 혐오스러운 모독과, 조악하고 거친 우상숭배를 행하게 하신 뜻은 무엇인가? 더 지혜로운 이교도들조차 인정하지 않은 조각상 숭배에서 그러하였고, 실체변화한 빵을 경배하고 섬기는 일에서는 더욱 그러하였다. 이 거짓은 성경과 어긋나며 사물의 본성 자체도 혐오한다. 또한 꾸며 낸 불경한 축성을 통해 그 자체로 중립적인 사물들에 주문을 거는 일에서도 그러하였다. 더 지혜로운 이교도들조차 마녀들에게서 그런 행위를 혐오하였다. 이 뜻의 이유들을 예언자들과 사도들의 증언이 밝혀 준다. 마태복음 18장에 ‘걸려 넘어지게 하는 일들이 반드시 생겨야 하지만, 그것들을 일으키는 자들에게 화가 있다’라고 하였다. 고린도전서 11장에는 ‘너희 가운데 인정을 받은 자들이 드러나도록 너희 가운데 이단들이 있어야 한다’라고 하였다. 다니엘서 8장에는 ‘하나님께서는 자신의 진노가 차도록 그렇게 되게 허락하실 것이다’라고 하였다. 또 요한일서 2장에는 ‘이 일이 생긴 것은 그들이 모두 우리에게 속한 것은 아님을 드러내려는 것이다’라고 하였다. 앞서 인용한 바울의 데살로니가후서 2장에도 이렇게 되어 있다. ‘멸망하는 자들에게 온갖 불의한 속임수가 있을 것이다. 그들이 구원받도록 진리를 사랑하는 마음을 받아들이지 않았으므로, 하나님께서는 그들이 거짓을 믿도록 미혹의 작용을 보내셨다. 이는 진리를 믿지 않고 불의를 기뻐한 모든 자가 심판받게 하려는 것이다.’ 그러므로 앞서 말한 순수한 종교의 변질, 곧 우상숭배와 미신과 남용과 인간의 전통으로 채워지고 폭정으로 무장하여 하나님께 맞서는 창녀로의 변화는, 하나님의 진노와 심판과 의로우심을 증언하고 하나님의 진리를 계속 경멸하는 완고함을 벌하기 위해 허락되었다. 마귀에게는 설계자로서, 짐승에게는 대리 통치자와 집행자로서, 거짓 예언자에게는 추종자들과 일꾼들로서 허락된 것이다. 그런데 하나님의 형언할 수 없는 자비로 우리에게 돌려주신 더 순수한 복음의 빛에 대하여 우리 안의 배은망덕도 그에 못지않다. 수많은 사람이 이미 인정한 진리 또는 그토록 밝게 빛나는 진리에 맞서 마찬가지로 광분하기 시작한다. 그러므로 뒤따를 형벌이 더 가벼우리라고 기대하지 말자. 우리가 치명적인 눈멂과 완고함에 마비되어 있지 않다면, 자신을 진지하게 바로잡아 그 형벌을 돌이키고, 뜨거운 탄식과 신음으로 하나님께 간구하여 면하게 해 달라고 힘쓸 것이다.원주 208 용어 112 역주 96 용어 113

원주 208

교황 왕국이 교회를 침입하도록 허락하신 뜻

하나님께서는 어떤 뜻으로 교황 왕국이 교회를 침입하도록 허락하셨는가.

원주는 교황권의 지배를 허락한 하나님의 뜻이라는 질문을 제시한다.

본문으로

용어 112

실체변화한 빵

이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 이 대목에서 경배와 숭배의 대상으로 비판하는 성찬의 빵. 표현과 평가는 원저자의 논박에 속한다.

본문으로

역주 96

주문의 대상으로 거론된 사물들

rerum mediarum은 그 자체로 중립적인 사물들을 가리킨다. 이 사물들은 꾸며 낸 축성과 주문의 대상으로 거론되며, 이어지는 구절의 마녀들(in sagis)과 구별된다.

본문으로

용어 113

중립적인 사물들

이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 꾸며 낸 축성과 주문의 대상으로 거론되는, 그 자체로 중립적인 사물들. 마녀라는 행위자를 뜻하지 않는다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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