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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1104 · 탁월한 덕의 근원
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1104 · 탁월한 덕의 근원

이 책을 읽기 전에

프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

반대로 본래 전혀 방탕하지 않은 본성도 안락함과 쾌락을 좇는 교육이나 음탕한 본보기에 의해 자주 비뚤어지고 타락하여, 폭식의 습관과 방종에 빠진다. 그러고는 이후 평생을 그 속에서 진창에 뒹굴듯 보낸다. 의지의 행위와 관련되는 한에서 자연적 욕구에 관해 지적할 것은 이 정도면 충분하겠다.

이러한 설명에서는 자유로운 원인들에 관한 언급도 빠뜨릴 수 없다. 우리는 앞서 지성적 부분을 논할 때에도 그것들을 다루었다.용어 487

키루스(Cyrus)나 알렉산드로스(Alexander)의 성공적이고 영웅적인 충동과 참으로 신적인 행위, 또는 네로(Nero)와 그와 같은 자들의 흉악하고 끔찍하며 가증스러운 범죄는 이러한 원인들에서 생겨나지 않는다.역주 375 용어 488 용어 489 용어 490

젊은 알렉산드로스에게서 두드러진 그 탁월함은 모든 자연적 원인들의 힘을 훨씬 뛰어넘기 때문이다. 반대로 네로가 자행하는 그토록 기괴하고 짐승보다도 더한 잔혹함은 인간 본성에 들어맞지 않는다. 오히려 인간의 정신은 그것을 보고, 또 생각만 해도 공포에 사로잡혀 얼어붙는다.

하나님은 일을 수행하도록 지극히 강렬한 자극을 불어넣어 탁월한 인물들을 일으키신다. 이런 자극은 어떠한 성질들의 조화로운 배합이나 별들의 배치도 만들어 내지 못한다. 폭정으로 흔들리거나, 사치와 나약함으로 무너지고 해체되거나, 그 밖에 군주들의 게으름과 무기력으로 결속을 잃은 나라들이 구원자와 재건자를 필요로 할 때, 하나님은 그러한 인물들을 인류에게 주신다.원주 1104

극도로 흉악한 범죄들은, 실로 그 밖의 많은 일들까지도 악마에게서 온다. 내가 여러 차례 말했듯이 악마는 매우 강력하게 “불순종의 아들들 안에서 작용한다.” 곧 완고하게 불복종하는 사람들 안에서 자기 힘을 발휘한다. 범죄를 저지른 자들은 자신이 악마에게 충동을 받았거나, 유리한 기회에 이끌려 마치 통발 속으로 유인되었으며, 그와 동시에 악마가 자신들을 부추기고 떠밀듯 했다고 자주 고백한다.원주 1105

용어 487

자유로운 원인

자연적 원인들만으로 설명되지 않는 행위의 원인으로 이 문맥에서 하나님과 악마를 가리킨다.

본문으로

역주 375

자연적 원인과 자유로운 원인의 구별

키루스·알렉산드로스·네로를 든 문장의 ‘이러한 원인들’은 앞에서 논한 신체·체질·교육 등의 자연적 원인들을 가리킨다. 이어지는 문단들은 탁월한 행위와 극악한 범죄를 각각 하나님과 악마라는 자유로운 원인에 연결한다.

본문으로

용어 488

키루스

알렉산드로스와 함께 성공적이고 영웅적인 행위의 사례로 언급되는 군주.

본문으로

용어 489

알렉산드로스

이 문단에서 자연적 원인의 힘을 능가하는 영웅적 탁월함의 사례로 제시되는 군주.

본문으로

용어 490

네로

저자가 인간 본성을 넘어서며 악마의 작용에 연결되는 잔혹함의 사례로 드는 군주.

본문으로

원주 1104

탁월한 덕의 근원

탁월한 덕은 하나님에게서 온다.

본문으로

원주 1105

극악한 범죄의 근원

극악한 범죄들은 악마에게서 온다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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