이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
그들은 적지 않은 일을 추측이나 짐작으로 알아낸다. 곧 운명에 정해진 주기를 바탕으로 추론한다. 제국들이 하나님에 의해 그 주기 안에 포함되고 그 한계가 정해져 있다는 것을, 그들은 태초부터 오랜 관찰을 통해 배웠다. 가장 오래된 시대부터 역사를 거슬러 보면, 모든 시대의 역사는 힘센 왕국들과 정치 공동체들이 대개 500년 동안 번영하였다고 증언한다. 그 가운데 많은 것은 이 주기의 중간쯤, 250년이 채워지기가 무섭게 쇠퇴하였거나, 적어도 마지막 한계에는 이르지 못하였다. 같은 상태로 이 한계를 넘어선 것은 전혀 없거나 극히 적었다. 거의 정확히 500년째에 접어드는 시점, 혹은 그보다 조금 앞서 변화가 일어났다. 왕국들은 그 변화로 뒤엎어져 뿌리째 사라지거나, 억눌리거나, 다른 곳으로 옮겨져 끝났으며, 또는 새로운 형태로 바뀌었다. 세계가 시작된 뒤 500년의 주기 셋과 그 위에 36년이 지나자, 하나님께서는 다시 120년을 더하셨다. 곧 회개하기에 충분히 긴 시간을 주신 것이다.원주 64
아브라함이 나그네로 지낸 기간은 435년이다. 곧 아브람이 하란에서 부름을 받은 때부터 이집트를 나와 율법을 받을 때까지는 400년, 아브람이 태어난 때부터 모세가 태어난 때까지는 25년이다. 이스라엘 백성이 이집트를 나온 지 480년째에 솔로몬이 첫 성전을 짓기 시작하였다. 지휘자들과 사사들은 거의 그만큼의 기간 동안 백성을 다스렸다. 그로부터 422년째에 바빌론 왕 느부갓네살이 그 성전을 약탈하고 허물어 땅과 같은 높이로 만들었다. 또 시드기야 왕을 포로로 끌고 가 유대 왕국 전체를 없애고 끝냈다. 이 왕국은 사울부터 마지막 왕 시드기야까지 505년 동안 번영하였다.유보사항 11
70년의 포로 생활을 겪은 뒤 바빌론에서 풀려난 유대인들은 키루스의 명령과 허락에 따라 귀환한 지 2년째에 둘째 성전을 짓기 시작하였다. 그러나 방해를 받아 21년째에야 완공하였다. 이 성전은 꼬박 500년 동안 서 있었다. 처음 세운 때부터 501년째 되는 해에, 헤로데가 유대인들의 환심을 사려고 성전 전체를 새로 짓고 웅장하게 장식하였기 때문이다. 그때는 그리스도가 태어나기 15년 전이었다. 마침내 베스파시아누스가 그 도시를 함락한 뒤 성전에 불을 질러 뿌리째 없앴다.원주 65
바빌론의 포로 생활에서 풀려난 때부터 인류가 죽음과 죄와 마귀의 권세에서 해방된 때까지, 곧 그리스도께서 죄를 없애고 죽음을 폐하며 마귀의 힘을 꺾고 인류를 구속하고 회복하여 승리하신 때까지, 다니엘의 예언에서는 일흔 이레, 곧 490년을 센다. 그리스도께서는 오심으로써 이 예고가 참됨을 이루셨다.유보사항 12
주석
원주 64
· 왕국들의 주기
왕국들과 정치 공동체들의 운명에 정해진 주기는 500년이다.
유보사항 11
· 아브라함 연대의 수치와 구두점
이 문장의 수치는 서로 매끄럽게 맞지 않는다. 1607년판은 첫머리에 ‘quadringenti … triginta quinque’(400 … 35), 뒤에 ‘anni quadringenti, viginti quinque à nato Abram … ad natum Mosen’(400년, 아브람의 출생부터 모세의 출생까지 25)라고 인쇄한다. 번역에서는 인쇄된 쉼표에 따라 뒤의 400과 25를 나누었다. 두 수치를 합쳐 425로 읽을 가능성도 있으므로 이 문장의 수치 결합은 확정하지 않는다. 별도로 대조한 1593년판의 대응 구절에도 같은 수치와 구두점이 있다.
원주 65
· 제국의 변화 사례
제국들에서 일어난 운명에 정해진 변화의 사례들.
유보사항 12
· 그리스도의 승리를 가리키는 불완전한 구문
원문은 “ad Christi … triumphantem”이라 인쇄되어 소유격 Christi와 목적격 분사 triumphantem이 문법적으로 맞물리지 않는다. 번역은 앞의 “인류의 해방까지”와 뒤의 승리 묘사를 연결해 뜻을 옮겼으나, 원문의 어형이나 빠진 말을 확정하여 고친 것은 아니다.