이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
인간의 권위와 오랜 관습으로 도입된 로마의 주교좌와 교황 및 주교들의 정규적인 계승에 그리스도의 교회를 묶는 것은 거짓이다. 교황이 자신을 하나님처럼 과시하고, 오직 하나님께만 속하는 하나님의 이름과 권능과 사역과 완전함을 자신에게 돌리는 것은 모독이다. 자신은 오류를 범할 수 없고, 하나님께서 전하신 것들을 마음대로 해석하고 바꿀 수 있으며, 신앙의 조항들을 만들 수 있다고 주장하는 것, 자신이 ‘아뉘페우튀노스와 아노모스(ἀνυπεύθυνος καὶ ἄνομος)’, 곧 설명할 책임을 지지 않고 법의 지배 밖에 있어서 누구의 심판이나 검열도 받을 의무가 없다고 주장하는 것은 모독이다. 하나님의 아들의 자리와 직무와 역할을 자신이 차지하고 자신의 것이라고 주장하며, 자신을 권능과 통치에서 그분과 동등하게 만드는 것도 모독이다. 반대하여 외치는 성경을 거슬러, 자신을 신적 권위로 땅 위에서 싸우는 교회의 최고 머리이자 신랑, 대제사장이자 최고사제, 온 세계의 보편적 주교이며 목자이자 교사로 만드는 것이다. 성경을 애매하고 어둡고 불완전하며 결함이 있고 시빌라의 신탁과 비슷하다고 비방하는 것은 모독이다. 진실하시며 진리의 원천이신 하나님께 이보다 더 큰 모욕을 가할 수는 없다. 또한 인간의 전통들과 ‘에텔로트레스케이아’, 곧 제멋대로 만든 예배를 강요하고 확립하는 것도 모독이다. 바울은 디모데후서 3장에서 구원에 필요한 모든 것이 사도들에 의해 글로 전해졌으며, 바로 거기서 찾아야 한다고 증언한다. 아무것도 더하거나 빼서는 안 된다는 말도 그렇게 여러 번 강조되어 있다. 그리스도는 ‘그들이 인간의 명령들로 헛되이 나를 예배한다’라고 말씀하신다. 골로새서 2장에서도 ‘에텔로트레스케이아’, 곧 자의적인 종교의 예배가 정죄된다. 갈라디아서 1장. ‘누구든 너희에게 다른 복음을 전한다면 저주를 받아라.’용어 104
주석
용어 104
· 설명할 책임을 지지 않고 법의 지배 밖에 있는
이 대목에서 저자가 교황의 권위 주장으로 제시하며 비판하는 성격. 행위에 관하여 설명하거나 타인의 심판·검열을 받을 의무가 없다는 뜻으로 풀이된다.