주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 102 · 악령들이 때로 참되고 경건한 말을 하는 까닭

그러나 이 모든 말은 악마가 이교도들의 마음에 심겨 깊이 박힌 견해, 곧 꾸며 낸 신들과 우상숭배 의식 및 미신에 관하여 ‘엥카타게게라퀴안’, 오래 묵은 견해를 기르고 굳히려는 데에 목적이 있었다. 그는 모든 사람이 그 견해에 놀라울 만큼 사로잡히고 이끌린다는 것을 경험으로 안다. 사람은 누구나 본성상 하나님이 존재하며, 그분께서는 종교적 예배와 덕을 통하여 섬김을 받으려 하시고, 범죄에 보복하고 벌을 내리시는 분이라고 판단하기 때문이다. 다만 하나님의 말씀 없이는 그분이 누구이며 어떤 분인지, 어떤 순종으로 자신을 섬기라고 요구하시는지를 분명히 알지 못한다.원주 102

또한 이교도들 사이에서 영혼의 불멸에 관한 생각이 사라지지 않는 것은 그에게 대단히 중요하였다. 죽은 이의 모습을 하고 내리던 응답들 때문이었다.

그리하여 그는 시바리스 사람들에게 그들이 신들을 섬기는 동안에는 ‘에우다이모니아’, 곧 행복을 약속한다. 그러나 인간에게 신적인 영예를 바치기 시작하면 외국과의 전쟁과 내란으로 패망하고 멸절하리라고 위협한다.

“복된 시바리스인이여, 너는 참으로 언제나 온전히 복되리라, 영원히 존재하는 신들의 무리를 공경하며 잔치를 누리는 동안에는. 그러나 죽을 인간을 신보다 앞세워 공경하면, 그때 너에게 전쟁과 동족 사이의 내란이 닥치리라.”

라틴어로는 이렇다.

“복되리라, 온전히 복되리라, 시바리스인이여, 번영 속에서 신들의 신성을 경배하는 동안에는. 그러나 죽을 인간이 그들보다 앞세워지는 순간, 너에게 전쟁과 집안의 소란이 닥치리라.”

그는 동정녀 마리아에게서 태어나실 하나님의 아들을 쓰라리게 조롱한 것으로 보인다. 인간을 숭배해서는 안 된다는 견해로 사람들의 마음을 미리 차지하여, 하나님의 아들을 아는 일과 그분을 신뢰하고 섬기는 일에서도 사람들을 떼어 놓으려 한 것이다. 그분께서 우리의 육신을 입고 오셔서 인류를 해방하실 것임을 그는 알고 있었다.역주 66

이와 비슷한 사례는 무수히 남아 있다. 거의 모두 그 속에 어떤 뒤얽힘과 모호함, 함정과 독, 불경함이 숨어 있다. 겉으로는 지극히 훌륭하고 경건에 부합해 보이더라도 그러하다.

우리는 지극히 뛰어난 인물인 파도바의 교수 라자로 보나미코가 어떤 신들린 여인에게 베르길리우스의 시구 가운데 어느 것을 가장 훌륭하게 여기느냐고 물었을 때, 그 여인이 다음과 같이 대답하였다는 이야기도 들었다.

“경고를 받았으니 정의를 배우고, 신들을 업신여기지 말라.”

악마는 이처럼 진리를 드러내고 고백하는 일로도 자주 사람들을 농락한다. 오직 무지한 이들을 자신에게 끌어들이려는 목적에서다. 삶에 필요한 계명을 담은 이러한 권고나, 뒤따를 벌에 대한 경고로 그들을 자신에게 더욱 단단히 묶어 매려는 것이다.

주석

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