이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
가장 큰 힘은 두 발광체인 태양과 달에 있다. 이들이 날씨의 변화를 일으키고 만들어 낸다. 다른 행성들은 두 발광체와 이루는 배치가 달라짐에 따라 때마다 다른 방식으로 그 변화를 달리하거나 조절한다. 다음으로는 떠오르고 지는 별들의 힘이 있다. 징후를 알려 주거나 드러내는 날들, 곧 열병 발작의 날이 아니라 징조를 가리키고 판정하는 날들 바로 앞에 태양과 합하는 때, 달은 다른 행성들에 대하여 어떤 관계와 상태를 지닌다. 행성들의 위치를 살펴보면, 그와 같거나 비슷한 관계와 상태가 대개 그 징표가 예고한 사건들이 나타나는 시기에 되돌아오는 것이 보통임을 알 수 있다.용어 40 역주 69
50년인 금년에는 태양과 달의 합이 우르바누스의 날 바로 앞에 있다. 그때 금성도 비가 많은 사인인 황소자리에서 화성과 합한다. 태양에게서 막 떠난 달은 게자리에 자리 잡고, 같은 때에 수성도 그곳으로 들어간다. 동시에 폭풍을 일으키는 오리온의 별들이 태양과 함께 떠오른다. 따라서 며칠 동안 하늘의 상태는 더욱 습할 것이다. 포도 수확 무렵에는 화성이 게자리를 지나가고, 달은 ‘시노도스’, 곧 합에 앞서 같은 곳에서 화성과 합한다. 폭풍을 부르는 히아데스와 플레이아데스의 별들을 갓 지나간 때다. 그러므로 같은 방식으로 빗물의 지나친 양이 포도를 적시고, 맞지 않는 습기로 가득 채워, 포도주의 숙성을 늦추거나 막을 것이다.편집주 8 용어 41 용어 42 용어 43
이런 예측을 하루에만 적용되는 것으로 이해해서는 안 된다. 이 계열에서 주요한 날들 앞뒤로 이어지는 며칠의 연속된 기간을 포함한다. 하늘의 운행을 살펴 관찰하는 사람들이 아는 모든 원인을 낱낱이 풀어 설명하자면 길어질 것이다. 이 원인들은 하늘의 운동과 그 작용이 서로 일치함을 일깨워 주므로 더욱 부지런히 탐구해야 한다. 그 일치 안에는 섭리의 분명한 증거가 있기 때문이다. 때로 빗나간다고 해서 이런 원인이 전혀 없다거나 이치가 없다고 할 수는 없다. 원소적 물질은 매우 불확실하고 떠돌며 불안정한 운동으로 움직이고, 때로는 다른 원인들이 더해져 앞선 원인의 작용과 뒤섞이거나 맞서므로, 빗나가는 일은 놀랍지 않다. ‘호스 에피 판’, 곧 전체적으로, 또 대체로, 뒤따르는 것들인 ‘타 에포메나’, 곧 사건들이 미리 기록한 징표에 어느 정도 부합하면 충분하다.원주 110 유보사항 15
이 부류의 나머지 것들 가운데 자연 자체에서 비롯하지 않고 우연한 관찰이나 미신적 관찰에서 받아들인 것은 여기서 제외하여 악마적인 것들에 넣어야 한다. 그리스도의 탄생일 뒤에 오는 열두 밤의 상태로 한 해 열두 달의 날씨를 점치는 일과 그와 비슷한 것들이 여기에 속한다. 그런 점침에는 자연 안의 원인이 전혀 없고, 실제 사건과도 일치하지 않기 때문이다.
주석
용어 40
· 발광체
이 대목에서 날씨 변화의 주된 힘을 갖는다고 설명되는 태양과 달의 공동 명칭. 다른 행성들과 구별하여 사용한다.
역주 69
· 징표의 날과 열병의 날
저자는 이 대목의 ‘가리키고 판정하는 날’이 날씨와 수확의 징표를 살피는 날이며 열병 발작에 관한 날은 아니라고 명시한다. 두 종류를 같은 의료상의 결정일로 합치지 않았다.
편집주 8
· 금년 50년
원문은 Anno hoc quinquagesimo라고 세기를 쓰지 않고 ‘금년 50년’이라고 말한다. 이 시점 표현을 판본의 인쇄연도인 1607년으로 바꾸지 않았다.
용어 41
· 황소자리
이 대목에서 금성과 화성이 합하는 황도 사인. 저자는 이 사인을 비가 많은 성질로 설명한다.
용어 42
· 게자리
이 대목에서 달·수성·화성이 지나거나 합하는 황도 사인.
용어 43
· 합
이 대목에서 달이 태양과 만나는 합. 그 합에 앞서 달이 화성과 결합하는 일과 구분되어 시간적 기준이 된다.
원주 110
· 민간 점복이 빗나가는 이유
민간 점복이 때로 빗나가는 것은 놀라운 일이 아니다.
유보사항 15
· 전체적 적합성에 관한 그리스어 병기
‘전체적으로’와 ‘사건들’ 사이에 인쇄된 짧은 그리스어 표현은 ὡς πλεῖστον, 곧 ‘대체로’로 읽었다. 그 앞 연결자의 활자 판독은 유보한다. 함께 인쇄된 라틴어는 결과가 미리 기록한 징표에 어느 정도 맞으면 충분하다는 뜻이다.