주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1241 · 내적 측면과 외적 측면에서 하나님을 묘사함

성경은 신성에 관하여 세운 이 확고한 기초들로부터, 위격들 상호 간의 관계에 관한 내적인 측면과, 창조와 말씀 안에서 드러나 모든 피조물에 공통으로 관계하는 작용에 관한 외적인 측면에 따라, 위격들을 다음과 같이 묘사하고 규정한다. 먼저 성부는 첫째 위격이며 “시작이 없는 분”, 곧 “원인이 없는 분”으로서 원인과 기원의 시작이 없다는 것이다. 그분은 아무에게서도 비롯되지 않기 때문이다. 또한 “시간이 없는 분”, 곧 시간의 시작과 끝이 없고, 태어나지도 다른 데서 나오지도 않으신 분이다. 이 성부께서 영원으로부터 아들을, 자신의 온전하고 완전한 형상을 낳으셨다. 그 아들은 “같은 본질을 지니고 함께 영원한 형상”, 곧 “동일본질적이며 함께 영원한 형상”이다. 성자는 둘째 위격이며 시간에 있어서 “시작이 없는 분”, 곧 “시작을 갖지 않은 분”이다. 이는 “시간이 없는 분”, 곧 “시간에 속하지 않는 분”이라는 뜻이지만, “원인이 없는 분”, 곧 원인과 기원의 시작이 없는 분이라는 뜻은 아니다. 기원과 시작에서는 성부에게서 비롯되기 때문이다. 성자는 영원으로부터 성부의 본질에서 낳아지셨으며, 성부와 함께 영원한 형상이고, “실체적인 말씀과 지혜와 능력”, 곧 “실체적 말씀, 지혜, 권능”이다. 성령은 성부와 성자 양쪽에게서 “시작 없이 또는 시간 없이”, 곧 “기원과 시간의 시작 없이” 나오시며, 성부와 성자 사이의 실체적 사랑이자 함께 영원한 기쁨이다. 다음으로 성부께서는 성자 및 성령과 함께 무에서 하늘과 땅과 모든 피조물을 만드셨고, 보존이라는 면에서 모든 것에 현존하시며, 그 안의 모든 것을 지극히 자유롭게 다스리신다. 이는 결과를 일으키거나 “협력하는”, 곧 “도우며 작용에 참여하는” 행위로 하시기도 하고, 정해진 허용으로 하시기도 한다. 성부께서는 아들인 “말씀(λόγος)”, 곧 말씀(verbum)을 통하여 인간의 창조와 회복에 관한 결정과 전체 질서를 선언하셨다. 또한 성자 안에서, 성자를 통하여, 성자로 말미암아 모든 것을 창조하신 것처럼 보존하고 다스리신다. 같은 성자를 보내시어 복음을 선포하고 인간 본성을 취하여 “몸값(λύτρον)”, 곧 구속의 대가이자 죄를 위한 희생 제물이 되게 하시며, 중보자, 구속자, 의롭게 하는 이, 구원자가 되게 하셨다. 자신의 형상에 따라 일정한 순종을 하도록 창조된 인류 가운데서, 같은 성자를 통하여 또 성자로 말미암아, 자신의 가르침의 말씀과 신자들의 마음에 보내지는 성령의 능력으로 교회를 모으신다. 이 교회는 이 세상에서 선지자들과 사도들에게 전해진 말씀에 따라 하나이며 참된 이 신성을 알고 경배하며, 다른 신들과 그 밖의 꾸며 낸 우상과 신적 존재들을 향하는 모든 숭배를 정죄하고, 영원한 생명 안에서도 이 신성을 찬미한다. 또한 하나님은 의로운 자들과 불의한 자들의 심판자이시다.원주 1241 용어 695 역주 460 용어 696

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