주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 199 · 튀르크의 나라

그렇다면 사라센의 나라를 계승하여 이제 거의 삼백 년 동안 이어져 온 튀르크의 나라는 아시아와 유럽을 파괴하는 군대와 엄청난 모독 외에 무엇인가? 그곳에서는 그리스도인들의 가르침과 규율, 정치체들과 법이 제거되고 억눌린 뒤, 무함마드의 규정들이 양심을 지배하여 하나님의 아들에 대한 온갖 모독을 사악하게 명령한다. 또 마귀의 도구인 무함마드를 통한 용서의 희망을 내세워 온갖 욕정과 추행의 방종과 면책을 허용하지 않는가? 군대와 통치 전체는 몸과 재산을 가장 비참하고 쓰라린 노예 상태에 놓은 채, 폭군의 기분과 감정에 따라, 또는 폭군을 대신하여 군사 호위대를 거느리고 무력으로 다스리는 각자의 욕망과 잔혹함에 따라 운영되지 않는가? 그들에게 왕국은 무력에 달려 있으며, 왕국과 함께 법과 경건도 무력에 달려 있다. 그 무력을 빼앗겨 완전히 무너진다면 그들의 국가 전체의 행정에는 무엇이 남겠는가? 나는 튀르크의 나라를 찬양하는 글을 읽으면 몸서리친다. 그런 글을 쓰는 사람들은 엄격한 군기를 이유로 그 나라를, 올바른 법의 지혜와 정의와 법에 따른 절제되고 공정한 통치로 번영하는 왕국들보다 높이 평가한다. 그들이 말하는 엄격한 군기란 어떤 법의 제한도 받지 않고, 자신의 판단과 욕망에 따라 모든 것을 정하고 행하는 압제이다. 더욱이 튀르크인들을 반쯤 그리스도인인 사람들로 선언하고 칭찬하기까지 주저하지 않는 사람들은 나는 온 마음으로 혐오하고 저주한다. 이런 것들은 마귀에게 속한다. 그러나 동시에 하나님의 의로운 심판과 결정으로 그 민족들에게 부과되었다. 하나님에 대한 배은망덕과, 하나님과 하나님의 아들과 신적인 빛을 더없이 방자하게 멸시하면서 원하는 것은 무엇이든 행할 자유를 제멋대로 차지한 일 때문이었다. 어떤 경고도, 어떤 위협도, 형벌의 어떤 예고도 아무런 효과를 내지 못했고, 방자함에 재갈을 물리거나 방종을 억제할 수 없었기 때문이다. 하나님의 심판은 지극히 의로우시다. 그러나 불경함과 욕정과 추행과 방종과 압제의 이 더없이 추악한 모습 자체, 경건한 부모들의 자녀를 잡아가서 그들과 같은 피에서 태어난 그리스도인들을 상대로 모독과 불경함과 범죄와 잔혹함을 저지르는 일에 이용하는 이토록 끔찍하고 엄청난 노예제의 가장 가혹한 멍에를, 그 자체로 본성상 옳은 것으로 인정하거나 하나님이 직접 이루신 것으로 확언하는 일이 인간다운 일인지는 나는 모르겠다. 적어도 그리스도인다운 일은 분명 아니다. 그런데 이런 것들조차 옹호자들과 ‘엥코미아스타이(ἐγκωμιασταί)’, 곧 찬양자들을 얻는다면, 교황제의 일들이 변호되고 그럴듯하게 꾸며지고 분칠되고 높여지고 확립되는 것이 무엇이 놀랍겠는가? 그것들은 그리스도의 위격을 옹호하고 보존하며 정경 성경을 지킨다는 너울 아래, 사도들과 그 후계자들이 전파한 교회에 속한 모든 것과, 찢어진 로마 제국의 조각들과 잔해들과 파편 가운데 남아 있던 모든 것을 황폐하게 하고 뒤엎었다. 그 파편들에서, 마치 난파선의 널빤지를 모아 꿰어 맞추듯 로마 교황의 권위와 권력이 솟아나고, 종교의 외투 아래 제국의 자리를 침범하여 차지하고 지탱할 것이라는 사실은 하나님의 말씀의 예언들뿐 아니라 다른 경건한 사람들의 저술에서도 오래전에 예고되었다.원주 199 유보사항 22 역주 92

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