카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1016 · 별의 힘에 대한 바실리오스의 논거

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

종교를 내세우는 이들은 별들에게서 모든 힘을 빼앗거나, 예측을 경멸하여 아무것도 아닌 것으로 여기기를 원하거나, 신적 권위가 별에 대한 고찰을 금하고 어떤 미래도 탐구하지 못하게 한다고 주장한다.

바실리오스는 별들로부터 기질의 구성에 무엇인가 더해지거나, 별에서 내려온 어떤 능력이 짜여 들어가 행동을 자극한다는 것을 부정한다. 그의 논거는 다음과 같다. 음욕·살인·증오·사기 및 이와 비슷한 것들로 향하는 충동과 자극이 별들에 의해 우리 안에 넣어지고 생겨난다고 인정하면, 자연의 설계자이신 하느님께 죄의 원인을 돌리게 된다. 마치 하느님께서 범죄를 요구하고 승인하실 뿐 아니라, 밀어붙이는 원인들을 세워 의지에 효과적으로 작용하도록 향하게 하고 마련하심으로써 범죄를 부추기고 강요하시는 것처럼 만들기 때문이다.원주 1016

크리소스토모스는 「운명에 관하여」의 다섯째 연설에서 비극적인 어조로 외친다. 그리스어 인용은 다음과 같다. ‘출생운명론이 있다면 심판은 없다. 출생운명론이 있다면 믿음은 없다. 출생운명론이 있다면 신은 없고, 덕도 없으며 악덕도 없다. 출생운명론이 있다면 우리가 행하고 겪는 모든 것은 헛되고 무작위적이다. 칭찬도 없고 비난도 없으며, 수줍음도 없고 수치심도 없고, 법률도 없고 재판소도 없다.’ 이어지는 라틴어 풀이는 이렇다. ‘게네시스, 곧 각 사람이 이 세상에 태어난 때로부터 이루어지는 예언이 있다면 판단은 없다. 게네시스가 있다면 믿음은 없다. 게네시스가 있다면 하느님은 없고, 덕도 없으며 악덕도 없다. 게네시스가 있다면 우리가 행하고 겪는 모든 것은 헛되고 무작위적이다. 어떤 칭찬도 없고 비난도 없으며, 부끄러움도 없고 추악함을 수치스러워함도 없고, 법률도 없고 재판을 하는 법정도 없다.’원주 1017 역주 323 용어 387

이 매듭은 이교 철학자에게는 풀기가 매우 어렵거나 거의 불가능하지만, 그리스도인에게는 풀기 쉽다. 인간의 본성이 아무런 결함도 입지 않고 어느 부분에서도 처음의 능력을 잃거나 상처받지 않았다면, 모든 힘을 다스리고 조절하는 신적인 빛이 그 안에 빛났을 것이다. 인간 내부의 힘들도 지체들의 알맞은 균형에 따라 매우 정확한 조화로 서로 일치했을 것이며, 위쪽 자연과 아래쪽 자연 모두 인체에 비례와 분량에서 알맞았을 것이다.원주 1018

원소적 사물들은 몸의 완전한 혼합에 지극히 정밀하게 조절되고, 정확한 변화로 모든 면에서 알맞게 이루어졌을 것이다. 따라서 몸에 찌꺼기나 낯설고 해로운 무엇을 남겨 박지 않았을 뿐 아니라, 열로 소모된 것을 온전하게 보충했을 것이다.

천상의 사물들은 적절히 조절되고 완전히 부합하는 빛으로, 처음 형성할 때 완성된 몸과 지체들의 짜임을 보살피고 활기 있게 하며 강하게 했을 것이다.유보사항 87

그러나 인간 본성의 상태가 바뀌어 타락한 뒤에는, 추악한 부조화가 내부의 힘들의 결합을 풀어 버렸다. 먼저 절도를 잃은 불균형이 모든 부분의 완전하고 영원히 지속될 균형을 흐트러뜨려 없앴다. 곧 자연의 다른 부분들도 인체와 맺던 비례와 분량의 일치를 잃고, 비례와 분량의 불일치로 바뀌었다.용어 388 본문비평 134 용어 389

땅은 신적 말씀의 권위로 제 활력을 빼앗겨, 이제 엉겅퀴와 가시, 곧 더 나쁘고 맞지 않는 모든 것을 낳는다. 별들의 작용은 이처럼 부패하고 오염된 자연의 찌꺼기 속에서 더 불행해진다. 다른 힘들을 다스렸을 그 빛은 꺼졌고, 으뜸에 서는 의지의 권능도 약해졌다. 다른 힘들은 의지에서 떨어져 나와 거칠어졌으며, 서로 어긋나고 복종하지 않는 것이 되었다.

바실리오스의 논증과 크리소스토모스의 외침에서 우리는 이러한 일을 슬퍼해야 한다. 별들에게 전쟁을 걸거나 하늘에서 별을 끌어내리려 해서는 안 된다. 인간의 본성이 얼마나 많은 영광을 잃었는지, 우리의 기질이 짐승의 기질과 비슷해지게 만든 죄가 얼마나 슬프고 끔찍하고 추악한 악인지 생각해야 한다. 하느님께서 창조하셨던 것들은 선하고 바르게 세워졌으며, 결함이 없고 신적 질서에 부합하며 서로 알맞게 조화를 이루었다. 우리의 불순종으로 창조주에게서 끌어낸 저주 때문에, 맞지 않고 쇠약하고 결함 있는 것들이 생겨났다. 이로부터 타락한 인간 본성에 대한 별들의 작용도 그러한 모습으로 나타났다.