주요 점복 유형에 관한 주해 · 모든 시대의 교회는 하나님의 아들이 영원한 아버지의 은밀한 품에서 이끌어 내어 선포한, 하나님의 본질과 뜻에 관한 가

모든 시대의 교회는 하나님의 아들이 영원한 아버지의 은밀한 품에서 이끌어 내어 선포한, 하나님의 본질과 뜻에 관한 가르침으로 모였으며, 그 가르침을 통치의 규범으로 삼아 다스려졌다. 창조 때에 사람들의 마음에 심어진 율법은 타락으로 말미암아 흐려졌다. 아들은 그 율법을 다시 선포하였다. 또한 새로운 가르침인 복음으로 자신의 은밀한 뜻의 신비를 드러냈다. ‘그 기쁘신 뜻에 따라’라는 그리스어 표현, 곧 자신의 뜻이 기뻐하는 바에 따라 메시아이자 중보자에 관한 약속을 내놓았고, 거듭 새롭게 하며 밝혀 온 이 약속을 마침내 자신의 오심과 수난과 죽음과 부활과 하늘로 올라감으로 성취하였다. 바로 이 교회는 언제나 하나님 앞에서 믿음으로 의롭다 함을 받았다. 다시 말해, 중보자인 아들을 통하여 또 그 아들 때문에 복음에서 약속된 아버지의 자비를 신뢰함으로써, 값없이 하나님과 화해하고 은혜 안에 받아들여졌다. 이스라엘 사람들은 그 아들이 육신으로 오셔서 하나님의 율법과 의를 충족하고, 죄로 인해 하나님께 빚진 ‘뤼트론(λύτρον)’, 곧 구속의 대가를 치르며, 우리를 마귀와 죽음과 지옥의 권세에서 해방하리라고 확실한 소망으로 기다렸다. 그리스도인들은 그 아들이 육신으로 나타나셨음을 한결같고 굳게 믿는다. 이스라엘 사람들은 자주 새롭게 선포되고 거듭 마음에 새겨진 약속의 말씀으로 가르침을 받았고, ‘뤼트로티카(λυτρωτικά)’, 곧 구속을 위한 것이라 불린 제사들과 몇몇 기적들의 예표를 통해, 또 약속에 매달린 인장과 같은 성례들을 통해 자신들의 소망과 기다림을 일깨우고 굳게 하였다. 그 성례들 가운데 으뜸은 할례와 유월절 어린양을 먹는 일이었다. 그리스도인들은 이미 나타나신 그리스도에 대한 믿음을, 마찬가지로 성취된 약속의 말씀과 증언을 통해, 또 신약의 성례라는 인장들, 곧 세례와 거룩한 성찬을 통해 굳게 하였다. 유대인의 성례들이 폐지된 뒤에 이 성례들이 그 뒤를 이었으며, 이미 지나가고 완수된 일들을 뜻하고 증거하며 확증한다. 하나님의 아들은 또한 언제나 자신의 교회와 함께 계셨다. 인도자이자 머리이며 ‘소테르(σωτήρ)’, 곧 구원자로서 그러하였다. 성육신 이전에는 오직 신성 안에서 성령의 작용으로 함께 계셨고, 육신을 취한 뒤에도 역시 같은 신성과 같은 성령의 작용으로 함께 계시지만, 이제는 취하신 육신 안에서, 그 육신으로부터, 또 그 육신을 통하여 그러하신다. 다만 이는 앞서 설명한 방식으로 이해해야 한다. 지금 하늘과 땅에서 살아가는 모든 성도와 선택받은 사람들은 양쪽 모두 그 성령의 능력으로 머리이신 그분께 접붙여지고 결합되어 실제로 붙어 있으며, 그분의 보살핌을 받는다. 이러한 사정은 매우 명백한 성경의 증언을 근거로 수많은 경건한 사람들의 저술에서 더없이 분명하게 논증되었다. 그러므로 더 상세한 설명은 생략하고, 교회 안에서 이루어지는 말씀과 신약 성례의 직무에 관하여 몇 가지를 덧붙이겠다.역주 86 용어 83

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