주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 119 · 육체적 좋은 것들의 약속과 고난

다섯째로, 육체적 좋은 것들의 약속을 담은 예언에는 십자가와 환난과 고난이라는 조건이 붙어 있다. 그러나 이 조건을 이해하는 것은 교회뿐이다. 교회는 아들을 통하여 드러난 말씀에서 하나님께서 죄 때문에 온 인류가 십자가 아래 놓이기를 원하시며, 교회는 다른 민족들보다 더 큰 환난을 받고 더 혹독하게 단련되기를 원하신다는 것을 안다. 또한 지극히 자비로우신 아버지께서 무슨 이유로 이런 뜻을 품으시는지 하나님의 아들의 가르침에서 배운다. 이 비참하고 다른 모든 민족의 미움을 받는 공동체가 견디고 감당할 수 있는 것보다 더 무거운 위험을 하나님께서 지우시지 않으리라고 굳게 믿고 확정한다.원주 119

그러므로 교회가 가장 사나운 폭풍에 내던져지고 흔들리며, 찢기고 눌리고 약탈당하고 추방되며, 폭군들의 불과 칼로 황폐해지고 굶주림으로 죽임을 당해도, 하나님은 교회 전체가 사라지도록 결코 내버려 두지 않으신다. 오히려 흩어진 공동체들에서, 난파로 부서진 널빤지들을 모으듯, 사람들을 모아 다시 짜 맞추신다. 교회를 다시 일으키고 보전하고 보호하여, 이 삶에서도 자신을 찬양할 이들이 있게 하신다.

대체로 이것들이 하늘의 예언들 사이에 있는 주요한 차이다. 이렇게 구별해 두면 각각의 확실성이 더욱 분명해진다.

영원한 것이든 육체적인 것이든, 좋은 것들의 근원이자 그것을 이루는 분은 하나님 자신이시다. 그분이 친히 인류에게 그것을 나누고 베푸신다. 다만 영원한 좋은 것들은 아무 조건 없이 제시하시고 믿음으로 받아들이는 이들에게 주시지만, 육체적인 좋은 것들은 십자가와 환난으로 조절하고 섞으신다는 차이가 있다.

형벌의 악, 곧 온갖 종류의 재앙도 그분 자신이 거듭 정하고 내리신다. 때로는 제이 원인들을 거치지 않고 거룩한 천사들을 통하여 그렇게 하시거나, 악마들이 사납게 날뛰도록 허용하신다. 가장 비참한 사건들의 상당 부분이, 불경한 이들 안의 광기를 굳히는 악마에게서 주로 생겨난다는 것은 분명하기 때문이다. 때로는 제이 원인들을 통하여 하신다. 그 원인들이 자연적이고 정해진 것이라면, 그 자연적 작용을 막거나 바꾸신다. 하늘의 힘들이 닫혀 땅이 메마르는 경우가 그러하다. 또는 자발적인 원인들을 통하여 하신다. 관직에 있는 사람이든 사인이든 선한 이들을 움직여 공적·사적 범죄를 벌하게 하시거나, 악한 이들이 날뛰도록 허용하시는 것이다.

죄책의 악은 그분이 원하지도 이루지도 않으신다. 비록 미리 보시고, 악마들이 그런 일을 일으키거나 인간이 자신의 악의에서 또는 악마의 충동을 받아 저지르도록 허용하신다 해도 그러하다.

주석

원문 보기