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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1141 · 마귀의 그릇된 모방
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1141 · 마귀의 그릇된 모방

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

결국 모든 이교의 종교들과, 그 뒤 교회 안으로 들어온 왜곡 및 여러 가지 남용은, 참되고 하나님께서 전해 주신 종교의 왜곡이나 남용이며, 그와 더불어 불경건하고 거짓된 모방이 아니고 무엇인가? 하나님께서는 말씀만으로 무에서 세계를 창조하셨다. 그리스도와 사도들은 말만으로 죽은 자들에게 생명을, 몸이 훼손된 이들과 다리를 저는 이들과 마비된 이들에게 온전함을, 앞을 보지 못하는 이들에게 시력을, 듣지 못하는 이들에게 청력을 돌려준다. 그리스도와 예언자들과 사도들은 말만으로 생겨나는 것들을 변화시키거나 늘린다. 마귀는 이런 일들을 속임수의 기술로 모방하려고, 먼저 기만의 매혹으로 정신을 흐려 놓은, 잘 믿고 가련한 사람들을 설득하였다. 그리하여 그들이 말 자체에 작용하는 힘, 곧 효력을 내는 힘과 자연적인 능력이 들어 있으며, 그 말들을 적합한 기술과 규칙에 따라 낭송하면 그 말들이 향하는 사물들 속으로 새로운 힘이 튀어나간다고 믿게 하였다.원주 1141

여기서 주문술의 기만과 술책들이 생겨났으며, 그것들은 하나님의 말씀과 창조된 사물들을 끔찍하게 남용하는 것으로 이루어진다. 여기서 물과 불과 소금과 기름과 그 밖의 사물들에 대한 불경건하고 전적으로 마술적인 축성이 생겨나 교회에 도입되었다. 여기서 또한 특정한 말들을 발음하면 빵이 그리스도의 몸의 실체로 바뀐다는 믿음이 생겨났다. 이 믿음은 교황주의적 우상 숭배의 핵심이자 그 권력의 버팀줄이다. 어떤 이들은 그 변화가 전환 또는 변화, 곧 단순한 자연적 전환으로 일어난다고 주장하였고, 다른 이들은 실체변화 또는 형상변화로 일어난다고 주장하였다. 곧 빵의 실체가 사라진 자리를 그리스도의 몸의 실체가 대신하고, 그대로 남아 있는 빵의 우유적 성질들을 그 실체가 입는다는 것이다. 그들은 끔찍한 광기와 눈먼 상태에서 이렇게 주장하였다. 피조물과 기술들, 그리고 자연학과 수학의 학문들을 남용한 일들은 여기서는 말하지 않겠다. 마귀는 그런 남용으로 하나님의 행위들을 어느 정도 재현하도록 꾸미고 장식한 기만을 채색하여, 미신에 홀린 사람들이 감탄하게 만들었다. 마귀가 자연에 관한 천문학·자연학·의학 및 이와 비슷한 학문들의 가르침 전체에 진리와 전혀 동떨어진 어떤 부패를 엮어 넣었는지를 이야기할 때, 각각을 논할 것이기 때문이다.원주 1142 원주 1143 유보사항 134 용어 532 역주 382 용어 533

내 생각에는 사람들이 마술을 사용하기 시작한 것은 다음과 같은 데서 비롯되었다. 마귀는 하나님께서 거룩한 조상들과 함께 지내시고 말씀을 나누신 본보기를 따라, 같은 방식으로 이때는 이런 모습, 저때는 저런 모습으로 사람들에게 자신을 드러냈다. 이 모방과 대화를 기회로 삼아 더 쉽게 파고들고, 하나님의 말씀에서 돌아선 마음들이 자기에게 설명과 훈계와 계시 및 이와 같은 것들을 구하고 기대하는 데 익숙해지게 하려는 것이었다.원주 1144

원주 1141

마귀의 그릇된 모방

마귀의 그릇된 모방.

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원주 1142

교황주의 축성의 기원

교황주의 축성들의 기원.

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원주 1143

실체변화의 기원

실체변화의 기원.

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유보사항 134

전환을 가리키는 흐린 그리스어

첫 그리스어 표현은 κατὰ μετάπτωσιν으로 보이나 인쇄가 흐려 판독을 유보한다. 이어지는 μεταβολήν과 저자의 라틴어 풀이 “단순한 자연적 전환”은 읽을 수 있다. 번역의 “전환”은 이 잠정 판독과 저자의 풀이에 의거하며, 그리스어 철자를 확정한 것은 아니다.

본문으로

용어 532

실체변화

이 대목에서 빵의 실체가 사라진 자리를 그리스도의 몸의 실체가 대신한다는 주장. 저자는 이를 비판하며, 동명의 용어를 쓰는 다른 저자의 신학적 입장과 동일시하지 않는다.

본문으로

역주 382

실체와 우유적 성질

여기서 우유적 성질(accidentia)은 사물의 실체와 구별되는 성질을 뜻한다. 저자는 빵의 실체가 변해도 그 성질들은 남는다는 설명을 비판적으로 제시한다.

본문으로

용어 533

우유적 성질들

실체와 구별되는 성질들. 여기서는 실체변화에 관한 설명에서 빵의 실체가 사라져도 남는다고 하는 성질들을 지칭한다.

본문으로

원주 1144

마귀가 고안한 모방

마술은 마귀가 어떠한 모방으로 고안하였는가.

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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