책 전체의 논의와 장들의 순서를 보여 주는 표

서론에서 설명하는 내용

1. 경건하지 못하거나 미신적인 것이 아니며, 그리스도인에게 허용된 점복의 종류가 있다는 사실. 1쪽.
2. 그것들이 무엇이며 몇 종류인지, 또 어떤 것이 금지되고 단죄되며 불경한 것인지. 8쪽.
3. 허용된 각 종류의 예측에는 어떤 확실성이 있는지, 그것은 어디까지 미치는지, 그 확실성의 원인들은 무엇인지. 60쪽.

이것들은 서론에서 설명한다.

점복의 네 가지 기본 종류

‘만티케’, 곧 점복의 기본 종류는 네 가지다. 16·17쪽.편집주 4

1. ‘프네우마티케’, 곧 영적인 점복. 이에 관해서는 10쪽.
2. ‘퓌시케 또는 테크니케’, 곧 자연적 또는 기술적 점복. 이에 관하여 일반적으로 논한다. 이 종류는 다음 두 방식으로 예측을 구성한다.
   • 자연적 징표에서 그것이 가리키는 대상을 예측한다. 그 징표들 중에는 ‘테크메리아’, 곧 확증하는 징표들이 있고, ‘에이코타 또는 세메이아’, 곧 개연적 징표 또는 표지들이 있다. 85쪽.
   • 질서 있게 배치된 제이 원인들 및 결과를 향해 배열된 원인들의 연쇄에서 결과를 예측한다. 이 원인들은 네 종류다. ‘아낭케’, 곧 필연. 80쪽. ‘퓌시스’, 곧 자연. 80쪽. ‘프로아이레시스’, 곧 선택. 87쪽. ‘튀케’, 곧 우연. 이것은 ‘카타 쉼베베코스 원인’, 곧 우유적 원인이며, 그 자체로 작용하는 원인들로 환원된다. 108쪽.
3. ‘디아볼리케’, 곧 마귀적인 점복. 이에 관한 일반적 논의는 22쪽.
4. ‘코이네 또는 데모데스’, 곧 일반적 또는 민간의 점복. 이에 관해서는 57쪽.

개별 종류와 각 장

세부 종류에는 여러 차이가 있다. 각각은 위 네 종류 가운데 서로 다른 종류로 귀속되어야 한다. 어느 종류에 속하는지는 각각을 설명할 때 밝힌다.

I. 예언

‘프로페테이아’, 곧 예언. 이에 관해서는 10쪽 및 여러 곳.

II. 신탁

‘크레스모이’와 ‘만테우마타’, 곧 신탁들. 신탁의 기원은 무엇인지, 어떤 계기로 생겨났는지, 누구를 창시자로 삼아 하나님의 어떤 일들을 모방하는지, 널리 알려진 신탁들이 몇 개인지. 219쪽.

III. 신들린 점복

‘테오만테이아’, 곧 신들린 점복. 그 창시자는 마귀다. 마귀는 이 세상에서 성조들과 예언자들과 사도들과 복된 사람들에게 하나님께서 특별히 현존하시는 것을 ‘카코젤리아’, 곧 그릇된 모방으로 흉내 냈다. 254쪽. 여기서 ‘테오만테이스’, 곧 신들려 점치는 자들이 나온다. 그들은 네 종류다.

1. ‘퓌토네스’, ‘엥가스트리뮈토이’, ‘스테르노만테이스’[판독 유보], ‘엥가스트리만테이스’[판독 유보], 곧 신탁의 영에 사로잡힌 자들, 배 속에서 말하는 자들, 가슴으로 점치는 자들, 배로 점치는 자들. 라틴어로는 ‘사로잡힌 자들’이다. 258쪽.
2. ‘엔투시아스타이’, 곧 영감을 받은 자들. 258쪽. 이 가운데 이교도들의 시뷜라들이 있다. 그들에 관한 나의 견해는 263쪽.
3. ‘엑스타티코이’, 곧 자기 자신 바깥으로 이끌려 나간 자들. 273쪽.
4. ‘뤼칸트로포이’와 ‘뤼카오네스’, 곧 늑대 인간들. 279쪽.유보사항 3

주석

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