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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 분리 가능한 현존의 다른 갈래: 기적적이고 비상한 현존
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 분리 가능한 현존의 다른 갈래: 기적적이고 비상한 현존

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

분리 가능한 현존의 다른 갈래: 기적적이고 비상한 현존

다른 갈래는 ‘타우마시오데스’, 곧 기적적인 현존이다. 다시 말해 새롭고 비상한 현존이다. 하나님께서는 자유롭게 행동하시는 분으로서, 일반적 단계와 특수한 단계 양쪽에서, 현존과 원인들에 정해진 질서를 넘어서거나 거슬러 자신이 원하시는 일을 지극히 자유롭게 행하신다.

그 정해진 질서는 자연 안에 세워진 질서이거나, 말씀 안에서 계시된 질서다. 말씀의 경우에는 예언자들과 사도들을 부르고 파견하시는 일과 같다. 특별한 경우인 사도 바울의 부르심과 파견도 여기에 속한다.

둘째 기본 갈래: 분리할 수 없는 현존, 멜란히톤의 넷째 단계

현존의 다른 기본 단계는 ‘분리할 수 없고, 풀어 버릴 수 없고, 찢어 낼 수 없는’ 현존이다. 이는 그리스도의 위격 안에서 두 본성이 위격적으로 연합하는 데 고유하다. 그 안에서 인간 본성은 ‘말씀에 의하여’ 한 위격의 일치 안으로 받아들여진다. 말씀은 신적 본성 안에서 ‘휘피스타메노스’, 곧 스스로 존립하시는 분이다. 받아들여진 인간 본성은 그것을 받아들이시는 분 안에서 존립하고 지탱되며 유지되어, 그 안에서 ‘휘파르크시스’, 곧 존재를 갖는다. 이런 방식으로 지탱되지 않는다면 존재하지 않거나, 아니면 ‘휘피스타메논’, 곧 스스로 존립하는 것이 될 것이다. 또한 ‘로고스’, 곧 말씀은 한 번 받아들이신 것을 결코 내려놓지 않으신다.용어 26

그 밖의 현존 단계들은 모두 분리 가능하다. 피조물 안에서 이루어지는 다른 모든 단계의 현존에 관하여 이는 명백하다. 하나님은 거룩한 천사들과 복된 사람들을 떠나지 않으시지만, 그들에게 위격적 연합으로 현존하시는 것은 아니고 오직 친교로 현존하신다. 복된 이들의 인간 본성은 ‘아우튀포스타토스’이자 ‘이디오쉬스타토스’, 곧 스스로 존립하며 자기 고유의 성립을 지닌다. 그 안에 거하시는 하나님에 대하여, 말씀의 위격 안에서 ‘엔휘포스타토스’, 곧 그 위격 안에 존립하는 것은 아니다. 이것이 필리프 선생의 넷째 단계다.역주 32

표 끝의 설명

모든 내용은 멜란히톤의 설명과 일치한다. 다만 통상적인 것과 비상한 것의 구별을 삽입하였다. 거룩한 성찬에 기적적인 현존이 있다는 허구를 반박하고, 정해진 현존들에서 그런 허구를 배제하기 위해서다. 봉사 안에서 이루어지는 현존은 전체로서 하나이며 동일하다. 그것은 새롭고 기적적인 현존이 아니라, 질서 있게 정해져 있고 지속적인 현존이다.

현존의 네 단계 접지표 왼쪽

현존의 네 단계 접지표 오른쪽

용어 26

분리할 수 없는 현존

이 표에서 그리스도의 위격 안에 있는 두 본성의 위격적 연합에 고유한 현존. 멜란히톤의 넷째 단계로 제시되며 나머지 분리 가능한 현존들과 구별된다.

본문으로

역주 32

넷째 단계와 다른 단계들의 차이

이 표는 그리스도의 인간 본성이 말씀의 위격 안에 존립하는 경우를, 하나님이 천사와 신자들에게 친교로 현존하는 경우와 구별한다. 후자의 인간 본성은 그리스도의 인간 본성과 같은 방식으로 말씀의 위격 안에 존립한다고 설명하지 않는다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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