주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 98 · 범죄와 형벌

아리스토텔레스가 인용하는 다음 델포이의 격언보다 더 아름답고 짜임새 있는 것이 무엇이겠는가?

그리스어: 가장 정의로운 것이 가장 아름답고, 건강하게 지내는 것이 가장 좋다.

라틴어 번역: 정의는 가장 아름다운 것이며, 건강한 몸은 가장 좋은 것이다.

또 동해보복의 형벌에 관하여 전해지는 다음 격언보다 더 나은 것이 무엇이겠는가?

그리스어: 사람이 어떤 일을 하든, 그와 같은 결말이 그에게 이르리라.

라틴어 번역: 누구나 자신이 저지르는 일과 같은 결말이 그를 기다린다.

델포이의 동굴에서 메세니아인들에게 전한 다음 말도 이와 비슷하다.

그리스어: 사람은 자신이 먼저 쓴 바로 그 술수들에 잡히리라.

라틴어 번역: 네가 남들을 잡았던 그 기술들에 너 자신이 잡히리라.

하나님의 정의의 움직이지 않는 규칙에 따라, 필연적이고 변하지 않는 질서 속에서, 끔찍한 범죄에는 끔찍한 형벌이 뒤따르기 때문이다. 관원이 일을 멈추고 범죄자들을 처벌하지 않으면, 하나님께서 직접 자신의 법을 집행하신다. 한 사람의 처벌받지 않은 방종 때문에 온 민족들을 멸하시는 때도 자주 있다. 헤시오도스의 시구는 이를 훌륭하게 말한다.원주 98

그리스어: 흔히 도시 전체가 악한 한 사람 때문에 고통받는다.

라틴어 번역: 흔히 도시들 전체가 한 사람의 죄값을 치른다.

제국들과 정치 공동체들의 몰락도 이를 증언한다.

하나님께서는 자신의 음성으로 이 법을 자주 되풀이하시며, 특정한 죄들에 관하여 명백히 표현하셨다. 살인에 관해서는 ‘칼을 잡은 자는 모두 칼로 멸하리라’고 하신다. 성욕의 뒤섞임에 관해서는 ‘이런 가증한 일을 행한 사람은 모두 뿌리 뽑히리라’고 하신다. 도둑질에 관해서는 ‘약탈하는 자여, 네게 화가 있으리니 너도 약탈당하리라’고 하신다. 거짓 맹세에 관해서는 ‘주님의 이름을 헛되이 사용한 자를 하나님께서 무죄하게 여기지 않으시리라’고 하신다.

하나님은 인류를 두루 휩쓰는 무서운 형벌들로 이 법을 굳히신다. 범죄와 규율 위반 때문이며, 그분은 불경한 자들에게도 그 규율을 지키도록 요구하신다. 그리고 자신의 법을 집행하실 때에는 자신의 음성으로 세우신 기준을 대체로 매우 엄격하게 지키신다. 곧 각 사람이 죄지은 바로 그 수단을 통하여 그 죄를 벌하시는 것이다. 형벌에 관하여 다음과 같이 말하기 때문이다. ‘사람은 자신이 죄지은 것들로 말미암아 벌도 받는다.’ 곧 ‘어떤 행위로 죄를 지었으면 바로 그 행위로 죄값을 치른다’는 것이다. 성욕의 형벌에 관해서는 ‘씨의 죄는 씨에서 벌받는다’는 말도 널리 알려져 있다.역주 63

모든 시대의 지혜로운 이들은 하나님의 정의가 지닌 이런 엄격함을 이해하였다. 여기서 하나님의 정의에 부합하는 인간 법의 격언들이 생겨났다.

그리스어: 자기가 행한 일을 자기가 겪는다면, 곧은 정의가 이루어지리라.

라틴어 번역: 악인이 자기가 저지른 일의 값을 치른다면, 그 형벌은 정의롭다.

주석

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