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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 36 · 자연적 예측과 미신
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 36 · 자연적 예측과 미신

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

이 종류에는 자연적 원인에서 구성되는 자연적 예측들이 속한다. 그 원인들은 지속적인 경험을 통하여 파악된다. 이런 예측들에 관한 논증이 많지는 않지만, 그 논증들을 설명하여 능숙하게 실제 사용에 적용하면, 그것들만으로도 훨씬 더 많은 것을 밝혀내고 판단할 수 있다. 의술에 숙련된 이들이 경험하는 바와 같다.

참된 자연적 예측에는 어떠한 미신도 없다는 사실이 명백하다. 그것은 자연적 원인에서, 또는 결과에서, 또는 자연적이며 질서 있게 정해진 징표에서, 또는 원인에서 나온 결과에 마치 증상처럼 뒤따르는 것들에서 이끌어 내기 때문이다. 다시 말해 자연 속의 미래의 일과 숨은 일에 관한 모든 지표와 증거는 ‘아이티아’, 곧 원인들이거나, ‘자연적으로 생겨나는 것들의 세메이아’, 곧 징표들이거나, ‘쉼프토마타’, 곧 수반하는 현상들이며, ‘이것들 가운데 일부 또는 오직 하나’다. 라틴어로 풀면 자연적인 것들의 원인이나 징표, 또는 발생한 일들이다. 이 전부이거나, 그중 일부이거나, 오직 하나일 수 있다.원주 36

내가 특별히 ‘자연적 원인에서’라고 덧붙이는 것은 창조된 본성들과 ‘뒤나메이스’, 곧 하나님께서 피조물들에게 부여하신 능력들을 뜻하기 때문이다. 하나님께서 돕고 보존하며 힘을 주시면 그것들은 작용한다. 같은 하나님께서 금하고 가로막으시면 작용을 멈춘다. 나는 여기서 하나님의 사역을 흉내 내는 마귀의 기만과 시도와 계략과 교활함과 재주를 제외한다. 마귀도 하나님께 창조되었고 뛰어난 은사들로 꾸며졌지만, 자유의지로 하나님에게서 돌아섰다. 그는 배반한 뒤 하나님의 적이 되어, 그 은사와 능력을 오용하기 시작하였다. 하나님의 사역을 어둡게 하거나 훼손하고, 불쌍한 사람들을 우롱하고 속이고 억압하기 위해서였다. 마귀가 무엇을 꾀하고 행하거나 꾸며 내든, 그것이 어떤 것이든, 나는 자연적인 것이라고 인정하지 않는다.

나는 또한 사람들이 스스로 악의를 품어, 또는 타고난 미신 때문에, 또는 마귀에게 충동받아, 하나님의 명시적인 명령과 자연의 질서에 반하여 세우고 실행한 것들을 제외한다. 그런 것들은 뒤에서 많이 열거할 것이다. 하나님께서는 인간의 본성을 지금 있는 그대로 보존하시며, 인간에게 주어진 행위 방식도 보존하신다. 그러나 그분의 질서에 어긋나는 어떤 행위의 작용 원인도 아니시다. 하나님은 인간의 의지를 자유롭게 행동하는 것으로 창조하셨다. 그래서 질서를 지킬 수도 있고, 그것을 무시하거나 어긴 채 자기 충동에 휩쓸려 나아갈 수도 있다. 그러므로 하나님은 의지와 함께 작용하시되, 질서에 따라 행동하는 의지를 돕고 지탱하신다. 그러나 질서에 맞서 저항하는 의지는, 비록 지탱하시더라도, 돕지는 않으신다.

의지 역시 질서에 저항하고 맞설 때는 더 이상 질서 있게 정해진 원인이 아니다. 그때는 타락과 본성의 부패에서 얻은 성향을 따르거나, 마귀의 충동을 따른다. 마귀는 가능한 모든 기회에 의지를 뒤흔들고, 하나의 오류나 범죄에서 다른 오류나 범죄로 꾀어 끌고 간다.용어 32

원주 36

자연적 예측과 미신

자연적 예측들은 미신적이지 않다.

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용어 32

질서 있게 정해진 원인

이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 하나님께서 세우신 질서 안에서 작용하는 원인. 이 문단은 질서에 저항하는 인간 의지는 더 이상 이 의미의 원인이 아니라고 구별한다.

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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