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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 750 · 침의 성격
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 750 · 침의 성격

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

시알론(σίαλον), 곧 침은 가래와 다르다. 침은 목구멍의 샘들을 보충하는 영양물에서 남은 유용한 찌꺼기이다. 이는 그 샘들과 혀의 작은 구멍들, 곧 목구멍의 파인 곳이나 빈 공간이라고 불리는 곳에 저장된다. 그리하여 혀, 후두, 식도와, 라틴어로 파우케스(fauces), 그리스어로 파링크스(φάρυγξ)라 알려진 그 빈 공간 전체를 적시고 축인다. 신경과 근육들이 끊임없는 움직임 때문에, 특히 바깥 공기가 뜨거울 때 지나치게 마르지 않도록 하기 위해서이다.원주 750 유보사항 75 역주 220

이 때문에 히포크라테스는 이 샘들에 해면이라는 이름을 붙였다. 해부학자들은 그 위치를 따라 파리스미아(παρίσθμια)와 안티아데스(ἀντιάδες)라 부르며, 라틴어로는 모양을 따라 아미그달라이(amygdalae), 곧 아몬드라고도 하고 톤실라이(tonsillae), 곧 편도라고도 부른다.원주 751

위가 더 건강할수록 그곳에서 피어나는 미숙한 연기는 더 적다. 특히 음식이 알맞으면 그렇다. 위가 쇠약하여 음식을 제대로 감싸지도 소화하지도 못하고, 긴장도가 약해져 위쪽 입구가 지나치게 느슨하게 벌어져 있다면, 요컨대 펩시스(πέψις), 곧 소화가 아니라 몰로시스(μόλωσις), 곧 약간의 가벼운 소화만 일어난다면, 뇌는 짙고 미숙한 증기의 안개에 덮이듯 흐려지고 완전히 뒤덮인다.

유미는 같은 종류로 이루어진 균질한 것처럼 보이지만, 분리해 보면 서로 다른 부분들로 이루어져 있음을 알 수 있다. 적절하게 처리되어 위의 본성에 맞고 알맞게 혼합된 공기 같은 부분들도 포함하고, 불 같고 미세하며 다소 더 뜨거운 부분들도 포함한다. 또한 수성이고 흐르며 미끄럽고, 끈적여 달라붙기도 하고 끈적임이 없기도 한 부분도 있는데, 이를 점액이라고 한다. 이것은 처음 위에서 생기며 실제로, 곧 현실태로 유미 안에 들어 있다. 반면 나머지 체액들은 오직 능력으로, 곧 가능태로만 들어 있다. 또한 걸쭉하고 미숙하며 흙 같은 부분들도 있는데, 어떤 연화 작용으로도 잘게 부서지거나 액체로 녹을 수 없었던 것들이다.원주 752

각 부분에는 성질의 여러 정도와 차이가 있다. 그러므로 유미가 익고 위가 자신을 보충하기에 충분한 양을 취하면, 위는 짐을 덜기 위해 아래쪽 입구를 연다. 이 입구는 이 기능 때문에 필로로스(πυλωρός), 곧 문지기라는 이름을 얻었다. 한편 위의 바닥과 곧게 선 위쪽 및 왼쪽 벽은 더 단단히 수축하여 나머지 전부를 십이지장으로 털어 내고 밀어낸다. 거기서 유미는 장의 배출 능력에 의해 차츰 다음 장들로 굴러간다. 가로 섬유가 일으키는 장의 수축이 이를 밀고, 곧은 섬유의 당김도 어느 정도 돕는다. 또한 너무 성급하게 밀려나지 않도록 비스듬한 섬유가 그 기세를 다소 늦추고 유미의 진행을 지연시킨다. 한편 점액의 일부는 끈적임 때문에 위와 장의 막 표면에 언제나 달라붙는다. 그것은 표면에 발리고 기름칠하듯 덮여, 미끄러움으로 유미가 더 쉽게 지나가게 한다.

장으로 흘러든 유미 자체에서 장간막 정맥들은 가장 잘 흐르고 액체다운 부분을 빨아들인다. 이 정맥들은 간의 문에서 나와, 뿌리처럼 수없이 갈라져 특히 가느다란 장들에 퍼진다. 간의 문에는 그 위치 때문에 필라이(πύλαι), 곧 문들 또는 문맥이라 불리는 정맥이 있다. 또한 그 가느다란 모양이 나무의 줄기에 해당하는 듯하여 스텔레키아이아(στελεχιαία)라고도 불린다. 장간막 정맥들은 빨아들인 것을 간의 문, 곧 문맥의 줄기로 실어 나른다. 거기서 유미는 다시 작은 시내 같은 혈관들로 퍼진다. 이들은 나뭇가지처럼 줄기에 붙어, 간의 오목한 면 전체를 여러 겹으로 얽고 엮는다.원주 753

이 작은 혈관들에서 두 번째 소화가 이루어진다. 이를 키모시스(χύμωσις), 곧 체액의 생성이라고 부른다. 가열되어 소화된 유미에서 점도, 열의 정도, 다른 성질들과 용도가 서로 다른 네 종류의 체액을 끌어내 만들어 내기 때문이다. 사람들은 이 체액들을 키모이(χυμοί), 곧 즙들이라고 부른다.원주 754 용어 239

포도즙이 통 안에서 끓고 그 끓음으로 정화될 때를 보자. 포도주의 힘에 의해 가볍고 미세하며 거품이 많고 쓴 것이 트림하거나 뱉어 내듯 위로 나온다. 이것을 안토스(ἄνθος), 곧 포도주의 꽃이라고 부른다. 또 다른 걸쭉하고 진흙 같은 것은 아래로 밀려 통 바닥에 가라앉는데, 이를 앙금이라고 한다. 아직 미숙하고 충분히 소화되지 않은 수성 부분도 움직인다. 그러나 이것은 앙금처럼 특별한 곳으로 밀려나거나, 이른바 꽃처럼 밖으로 던져지지 않고, 포도주 속에 남아 차츰 소화된다. 이와 마찬가지로 유미가 간의 혈관 안에서 간의 열로 불붙듯 끓으면, 서로 다른 부분들이 갈라지면서 미세하고 거품 같은 것이 솟아난다. 이를 크산테 콜레(ξανθὴ χολή), 곧 황담즙이라고 한다. 또한 걸쭉하고 진흙 같으며 앙금과 비슷한 것이 가라앉는데, 이를 멜랑콜리코스 키모스(μελαγχολικὸς χυμός), 곧 흑담즙성 체액이라고 한다. 이 둘과 구별되는 세 번째 것은 알맞게 혼합되어 있으며, 혈액의 형태로 간의 구성을 닮고 소화가 이루어지는 목적을 수행한다. 마지막으로 이 모두에서 미숙한 수성 부분이 풀려 나와 분리되는데, 이것이 점액이다.원주 755

소화를 일으키는 원인은 간의 디나미스(δύναμις), 곧 능력이다. 이 능력은 자기의 혼합 상태와 타고난 열의 힘으로 정맥들이 담을 수 있는 만큼의 유미를 감싸서, 가능한 한 그 전부를 영양의 용도에 맞게 만든다.

원주 750

침의 성격

침은 유용한 찌꺼기이다.

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유보사항 75

목구멍의 빈 공간을 가리키는 그리스어

원문에서 샘과 혀의 작은 구멍들에 붙인 그리스어 명칭은 χηραμοί로 보이나 글자 판독을 유보한다. 바로 이어지는 라틴어 excauationes siue cauitates faucium, 곧 ‘목구멍의 파인 곳 또는 빈 공간’은 명료하여 그 뜻을 본문에 옮겼다.

본문으로

역주 220

식도와 유미·체액

침이 적시는 부위들 가운데 stomachus는 이 문맥에서 위 자체보다 목에서 이어지는 식도 부분을 가리키는 것으로 옮겼다. 이어지는 서술은 유미가 간에서 혈액·황담즙·흑담즙성 체액·점액으로 갈라진다는 저자의 역사적 체액론이며, 현대 생리학의 소화·혈액 생성 설명을 뜻하지 않는다.

본문으로

원주 751

왜 해면이라고 불렸는가

편도, 곧 목구멍의 샘들은 왜 해면이라고 불렸는가.

본문으로

원주 752

유미의 부분들

유미의 서로 다른 부분들.

본문으로

원주 753

장간막 정맥

장에 퍼진 장간막 정맥들이 유미를 빨아들인다.

본문으로

원주 754

두 번째 소화

두 번째 소화에서 체액들이 생긴다.

본문으로

용어 239

체액 생성

이 대목에서 간의 작은 혈관들 안에서 유미가 네 체액으로 처리되는 두 번째 소화의 명칭. 첫 번째 소화의 χύλωσις, 유미 생성과 구별한다.

본문으로

원주 755

네 체액의 생성

간에서 생기는 네 체액.

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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