주요 점복 유형에 관한 주해 · 그는 성찬을 둘러싼 분쟁이 오래전에 묻힌 아리우스파·네스토리우스파·에우티케스파의 광기와 신성모독을 다시 일으키고 되살

그는 성찬을 둘러싼 분쟁이 오래전에 묻힌 아리우스파·네스토리우스파·에우티케스파의 광기와 신성모독을 다시 일으키고 되살릴 것임을 마음속으로 얼마나 자주 예감하고 예고하였던가? 옛날 하나님의 아들의 두 본성과 위격, 그리고 신경의 ‘말씀이 사람이 되심에 관한’, 곧 말씀의 성육신에 관한 조항을 공격했던 싸움들이 다시 살아나리라는 것이다. 이 일들이 마침내 이른 바로 그 참혹한 결말로 끝나리라고 그는 예고하였다. 그것은 곧 무자비한 증오와 잔혹함이 ‘올바르게 생각하는 이들을 향하여’, 곧 바른 견해를 지닌 이들에게 쏟아지는 결말이었다. 그들에 대한 끔찍한 박해와 지극히 가혹한 형벌, 가장 잔인한 상호 학살이 일어나리라는 것이었다. 사도들의 시대 이후 교회 내부를 휩쓴 일 가운데 이보다 더 혹독하고 격렬한 것이 있었는지 나는 알지 못한다.용어 12

그는 이 재앙을 통하여 그리스도교 세계가 벌을 치를 것이라고 말하였다. 거짓되고 마술적인 허구로 도입되어 그토록 오랫동안 행해지고 관습이 된 ‘빵 숭배’, 곧 빵에 절하는 일 때문만은 아니었다. 가르침이 이토록 밝히 드러났고 교회도 최근 새롭게 정화되었는데도, 그것을 여전히 그토록 완고하게 붙들고 그토록 광적으로 굳히며 방어한 일 때문에 벌을 치르리라는 것이었다. 그는 이 싸움에 뒤따를 것으로 내다본 모든 고난을 견딜 준비를 갖추었다.역주 15

또한 그는 왕들이나 그 밖의 경건한 제후들의 권위로 언젠가 학식 있는 사람들이 소집되기를 얼마나 자주 바라며 권하였던가? 이들은 선입견과 감정에서 생겨난 자기 오류의 현혹을 가져와서는 안 된다. 모호한 절충이나 겉만 꾸민 화해, 얽혀 있거나 서로 모순되는 화해안으로 오류를 되살리거나 보기 좋게 칠해서도 안 되며, 자기 찬성표로 잔혹함을 뒷받침해서도 안 된다. 오히려 자신의 명예나 이익 때문이 아니라 하나님의 영광을 위하여 진지하고 진실한 열정으로 꾸밈없는 진리를 찾아야 한다. 분명한 성경을 규범으로 삼고 거기에 부합하는 초기 교회의 증언에 따라, 모든 논쟁에 관해 자유롭고 평온하게 견해를 교환해야 한다. 그리고 일치된 합의로 입증하고 권고한 확고하고 명료한 가르침을 후세에 남겨야 한다.

이 일을 맡을 적임자들은 한두 사람의 선입견에 따라 대립하는 어느 한쪽에서만 뽑혀서는 안 된다. 우리 시대와 우리 앞의 여러 세기에 걸쳐 가장 위대하고 지혜로우며 강력했던 황제 카를 5세조차 그렇게 하지 않았다. 그는 오래 지속되어 온 종교와 교황 권위에 근거하여 그렇게 할 만한, 겉보기에 더 그럴듯한 논거를 내세울 수도 있었지만 그러지 않았다. 오히려 양쪽에서 사정을 가장 잘 아는 이들을 뽑아야 한다. 그들은 평온하게 논의하면서 쟁점들을 모든 측면에서 검토하고 저울질한 뒤, 그 쟁점들에 대해 판단해야 한다. 또한 하나님의 말씀에 제시된 규칙에 따라 이토록 큰 불화를 치유하기 위해 어떤 유익한 처방들을 사용할 수 있을지 숙고해야 한다.

주석

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