주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 229 · 여러 신탁의 개설

이 두 곳을 자기 지배의 성채처럼 세우고 굳힌 뒤, 마귀는 다른 곳마다 새로운 신탁을 열어 신탁들의 수를 늘렸다.원주 229

그 뒤에 피티아 신탁을 세웠고, 이어 트로포니오스의 것, 암피아라오스의 것, 밀레토스 지역의 브랑키다이 신탁, 포키스의 사바이온 신탁을 세웠다.

특히 그리스에 아주 많은 신탁을 세웠다. 그 민족이 다른 민족들보다 미신에 쉽게 빠지고, 어떤 새로운 것이든 아주 작은 자극만으로도 탐욕스럽게 붙잡아 놀라워하고 받아들이며, 어리석은 수다로 떠벌리고 외치고 추켜세운다는 것을 알고 있었기 때문이다. 그런 이유로 자기 계획에 가장 알맞은 민족이라고 여긴 것이다.

질문하는 사람들이 그 최초의 오래된 신탁들에 더 많이 몰려들면, 마치 한 장소로는 모든 사람을 처리하기에 부족한 것처럼, 마귀는 다른 곳에서 준비하는 새로운 신탁들을 기존의 신탁을 통해 알렸다. 그 장소들을 가리키고 그곳에 물으라는 명령을 덧붙였으며, 응답의 진실성이 실제 사건으로 한두 차례 드러나게 하였다. 이렇게 하여 새 신탁들이 곧 유명해지고 사람들의 자문을 받으며 봉헌물과 재산으로 커지게 만들었다. 이어 자기 지배가 어디에서든 조금이라도 줄어드는 일을 허용하지 않으려고, 신탁소들이 전쟁으로 헐리고 황폐해지고 약탈당하거나 오래되어 방치되어 있으면 곧 다시 세우고 완전히 복구하며 선물들로 꾸미라고 명하였다.

예배와 종교적 존숭, 명성, 재산과 봉헌물에서 다른 모든 것보다 이름난 것은 델포이의 피티아 신탁이다. 그 도시가 온 세계의 배꼽을 차지한다는 잘못된 믿음이 있었다. 디오도로스는 그 신탁의 기원을 설화로 설명한다.원주 230

뒤에 신전이 세워진 그 자리에 땅이 깊은 구렁으로 벌어져 있었고, 주위에서는 염소들이 풀을 뜯고 있었다. 무리 가운데 한 마리가 자주 그 틈으로 다가갔는데, 들여다볼 때마다 돌아와 이상하고 전례 없는 도약으로 뛰놀며 낯선 소리를 냈다고 한다. 이를 이상히 여긴 목자도 그 틈을 보려고 다가갔다가 곧 같은 충동을 들이마시고 받아들여, 염소와 비슷하게 뛰어오르고 예언들을 쏟아 내기 시작하였다.

소문이 커지고 널리 퍼졌다. 사람들이 그 틈으로 크게 몰려들었으며, 그 틈으로 몸을 내려 넣는 사람마다 곧 예언을 일으키는 기운을 받아 광란에 빠진 사람처럼 되었다.

마침내 많은 사람이 광란 때문에 그 틈으로 거꾸로 뛰어들어 죽자, 더는 아무도 그곳에 올라가지 못하도록 금지하였다. 구렁 위에는 신전이 세워졌고, 뛰어드는 악령에게서 응답을 받아 전하는 직무는 처녀에게 맡겨졌다.

그 뒤 어느 때 테살리아인 이소크라테스라는 자가 피티아를 납치하여 성폭행한 일 때문에, 이 직무는 처녀들에게서도 거두어져 쉰 살을 넘긴 나이 든 여자에게 맡겨졌다고 전한다.

파우사니아스는 그 기원에 관한 여러 서로 다른 견해를 전한다. 어떤 계기로 나타나 알려졌는지는 나는 길게 따지지 않겠다. 그것이 오래된 것이며, 트로이아 시대보다 100년 이상 앞서 이름나 있었다는 것은 분명하다.

주석

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