주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1117 · 기적에 사용되는 수단

하나님의 일 가운데 이 특별하고 이례적이며 비상한 종류는, 드물고 새롭고 특별하며 알려진 질서의 규칙과 다른 행위와 사례들로 이루어진다. 우리는 그것이 직접 이루어지기도 하고 수단을 통해 이루어지기도 한다고 말했으므로, 그 수단과 수단이 지닌 어떤 특성에 대해서도 짚어 둘 필요가 있다. 하나님이 때로 외적인 수단을 사용하시더라도, 자신 안에서나 다른 것 안에서 기적을 나타내고 산출하는 것으로 보이는 그 사물은 하나님의 본질이나 전능과 결코 하나이며 동일한 것이 아니다. 하나님의 본질과 전능은 서로 다른 두 가지가 아니다. 전능은 바로 전능한 본질 자체이기 때문이다. 또한 결과를 만들어 내는 힘은 작용하는 것으로 보이는 그 사물에 속하지 않는다. 그 사물은 이전의 모습 그대로 존재하고 남아 있으며, 자신에게 속하고 고유한 일을 스스로 행한다. 반면 하나님의 ‘전능한 작용력’은 지극히 자유로운 뜻에 따라 그 사물을 향하여, 그 사물과 함께, 그 사물 안에서, 또는 그 사물을 통해 작용한다. 그 사물이 자기 고유의 일을 눈에 보이게 행할 때, 하나님의 작용력은 눈에 보이는 그 일을 보이지 않게 완성한다. 모세가 자신에게 고유하거나 외부에서 얻은 힘으로, 또는 자신의 지팡이의 힘으로 새로운 기적을 일으키는 것은 아니다. 엘리사의 시신이 곁에 놓인 시신을 되살리는 것도 아니다. 모세의 행위와 시신의 접촉에 임하여 자신을 발휘하는 하나님의 권능이 그 일을 이루신다. 하나님은 때로 자신의 뜻에 따라 피조물을 통상적인 방식 밖에서 사용하신다. 앞서 말한 대로 자신이 전능한 행위자이실 뿐 아니라 지극히 자유로운 행위자이심을 증언하시기 위해서다. 그분은 이차 원인들의 연쇄나 힘에 어떤 끈이나 연결로도 묶여 있지 않으며, 자신이 원인들을 서로 배열하고 결합하신 그 질서에도 매여 있지 않으시다. 또한 자신의 전능을 피조물에게 나누어 주시는 것도 아니다.원주 1117 본문비평 166

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