이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
어떤 힘이 이러한 형상들을 그리는지는 모든 시대에 물어 온 문제다. 공기는 증기가 없는 때가 없으므로, 그 증기들이 우연히 서로 만나거나, 흩어져 이동하다가 사이사이에서 어떤 결합을 이루어 그런 형상들을 만드는가? 그리고 연무의 상태에 따라 천상의 빛에 물들어 때로는 찬란한 광채로, 때로는 불꽃처럼 타오르는 붉은 빛으로 나타나는가? 아니면 지성을 지니고 앞으로 일어날 사건을 미리 아는 존재들이, 구름이나 연무를 사용하거나 그것들 없이 어떤 빛나는 모습으로 이를 표현하는가? 그렇지만 나는 대부분이 하느님 자신이나 거룩한 천사들에 의해 만들어지고 형성된다고 생각한다. 그들은 인류를 사랑하여, 영원하신 하느님께 알려진 것으로 자신들이 배워 아는 사건들의 모양과 순서를 이 영상들에 그려 우리 눈앞에 내놓는다. 우리가 결코 피해 달아날 수 없는 일들을 미리 보게 하려는 것이 아니다. 이런 경고를 받고 우리 죄를 생각하고, 위험의 크기를 마음으로 가늠하며, 신적으로 주어진 경고와 위로를 기억하게 하려는 것이다. 겨누어지고 이미 날아든 화살들 사이에서 모든 것이 죽음을 위협할 때에도, 그분의 무릎 앞으로 달려가 간구하게 하려는 것이다. 또한 순결한 마음과 하늘로 뻗은 손으로 서원과 기도를 그치지 않고 드리게 하려는 것이다. 인간들의 범죄가 재앙을 요구하더라도, 그분은 자신에게 간구하며 자기 품에 받아들여진 이들을 지켜 주시고, 우리 생명과 구원의 모든 적에게서 보호하시며, 다가오는 재앙을 물리쳐 주시기를 청하는 것이다.원주 1089
때로 이런 것들이 악마들의 속임수로 그려진다고 보는 것도 이치에 맞는다. 떠돌며 우연히 모이는 증기들은 무언가를 미리 알리거나 어떤 일을 예고하는 의미 있는 것을 구성할 수 없다. 특히 신적 통치 아래 놓인 사물들에 관하여 그렇게 질서 정연한 모습과 순서를 구성할 수는 없다. 에피쿠로스와 함께 세계가 우연에 의해 다스려지고 성립한다고 생각하지 않는 한 그렇다.
프로디기아에는 매우 다양한 것이 있다. 나는 원소들이나 혼합된 사물들에서 자연을 벗어나 새롭고 이례적으로 관찰되는 것들에 이 이름을 붙인다.원주 1090 용어 439
옛날에는 공중에서 피·젖·곡식·돌·유황·불이 비처럼 자주 내렸다고 읽는다. 우리 시대에도 여러 민족이 핏빛 비, 내리는 동안 방울들이 번쩍이는 비와 뜨거운 비, 곡식 비, 비정상적으로 큰 우박을 경험했다. 우박은 마치 솜씨로 사람의 형상을 새긴 듯하기도 했다. 검게 변한 늪에서 피가 흘렀고, 땅이 피의 샘들을 솟구쳐 냈으며, 이삭에서 피가 방울방울 떨어졌고, 신전의 조각상과 형상들이 닦아 말린 뒤에도 많은 땀을 흘렸다고 역사서들은 전한다. 이 몇 해 동안에도 많은 사람이 비슷한 것들을 보았다.원주 1091
힐데스하임 영지의 보켈하임 시 근처에서는 땅에서 많은 피의 시내가 흘러나왔다. 그 도시는 얼마 뒤 작센을 돌아다니던 군대의 공격을 받고 불에 타 대부분이 소실되었다.
메르제부르크에서 멀지 않은 큰 늪은 몇 차례 피로 변하여, 무엇이든 담그면 물들일 만큼 붉어졌다. 실레지아에서는 이삭에서 피가 흘러나오는 것을 보았다. 아스카니아 공국에 있는 베른부르크 시에서는 형상들이 땀을 흘렸다. 옛 사례들은 율리우스 옵세퀜스의 기록에서 열거된다.
악마들은 여러 모습으로 자신을 드러낸다. 사람들은 이것들을 스펙트라와 파스마타, 곧 눈앞에 나타난 환영이라고 불렀다. 무섭고 보기 끔찍한 경우에는 포르텐타라고도 불렀다.원주 1092 용어 440
이것들을 일일이 열거하는 일은 생략하고, 처음에 제기한 물음으로 돌아가겠다. 이처럼 자연의 질서를 벗어나 일어나는 것들에는 앞으로 있을 일을 미리 뜻하는 바가 있는가? 테라토스코피아, 곧 기이한 징조의 해석 또는 포르텐타에 대한 추측은 허용되는가?
이 부류에서 궤도를 덜 벗어나거나 자기 종류의 본성과 모습에서 덜 멀어지는 것들은, 가까운 원인들의 작용이 우연히 방해받거나 자연이 잘못으로 빗나가 생긴 것이라면, 아마 특별히 무엇을 가리키거나 예고하지 않을 것이다. 원인들이 자연에서 유래하고 이해되는 것들은 놀라움도 덜 일으킨다. 원인을 모르는 것이 대개 공포를 키우기 때문이다.원주 1093
반면 전혀 이례적인 것들, 특히 하늘에 그린 그림처럼 미래를 미리 나타내는 것들은 언제나 특별한 사건을 가져왔다. 고대에서 취한 사례들과 최근의 기억에서 가져온 사례들 가운데 아주 많고 서로 일치하는 것들로, 뛰어나고 기억할 만하며 큰 사건이 선행하는 징표에 의해 지시되지 않은 채 일어난 적이 없다는 것을 나는 아주 쉽게 보여 줄 수 있을 것이다. 또한 새롭고 이례적인 현상이 목격되거나 관찰되었으면서 새롭고 특별한 어떤 일을 불러오거나 그에 앞서 나타나지 않은 적이 없다는 것도 보여 줄 수 있다. 모든 학식 있는 이에게 이미 알려지고 확인된 일임을 내가 알고 있지 않았다면 그렇게 했을 것이다.
피가 솟구치거나 흘러나오거나 비처럼 내리는 일은 언제나 죽음을 부르는 참사와 잔혹한 전쟁을 가져왔으며, 곡식이 하늘에서 떨어지는 일은 식량 가격의 폭등을 가져왔다.역주 342
모든 기이한 징조와 비정상 출생에 대한 해석이 누구에게나 쉽게 주어지는 것은 아니다. 그렇더라도 그것들에 결부된 신적 분노의 표시와 위협을 경멸하지 말며, 인류를 향한 한없는 사랑에서 나온 사전 경고를 하찮게 여기지 말자. 또한 이 징조들로 미리 알려져 하느님이 인류에게 행하려 하시는 일을 피하거나 물리칠 수 없다고 생각하지 말자. 오히려 그분이 자신의 자비와 약속을 기억하시며, 자신에게 피신하는 이들을 물리치지도 버리지도 않으시리라고 확신하자. 회개하고 진심으로 부르는 이들에게는 정해진 심판과 이미 부과된 재난의 멍에를 벗겨 주시거나 가볍게 해 주실 것이다.유보사항 104
나는 선하고 순수한 뜻에서 여러 종류의 점복에 관해 이와 같이 논했다. 그 가운데 신적으로 전해졌거나 자연에 대한 참된 관찰에서 세워진 것들을 악마들의 속임수와 미신의 덧칠에서 분리하려는 뜻이었다. 자연학적 관찰의 진실은 그 덧칠이 묻고 덮여 광채를 적지 않게 잃었다. 누군가에게 이 논의가 충분히 정확하거나 정밀하지 않고, 충분히 다듬어지지 않았거나, 완전하게 설명되고 확증되지 않은 것으로 보인다면, 내가 이 분야에서 힘닿는 대로 이루어 놓은 것을 좋게 받아들여 주기를 청한다. 하느님께 영광을.
주석
원주 1089
· 하늘 형상의 작용인
하늘에 나타나는 형상들의 작용인.
원주 1090
· 프로디기아
자연의 질서를 벗어난 경이로운 징조들.
용어 439
· 프로디기아
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 이 대목에서 원소 또는 혼합물 가운데 자연의 통상적 질서를 벗어나 새롭고 이례적으로 나타나는 현상들.
원주 1091
· 프로디기아의 사례
경이로운 징조들의 사례.
원주 1092
· 포르텐타
두려움을 주는 징조들.
용어 440
· 포르텐타
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 저자가 이 대목에서는 악마가 여러 모습으로 드러낸 환영 가운데 특히 두렵고 보기 끔찍한 것들에 적용하는 이름.
원주 1093
· 징조 해석의 허용 여부
기이한 징조의 해석은 허용되는가.
역주 342
· 징조와 재난의 관계에 관한 저자의 결론
피나 곡식이 내리는 현상이 전쟁이나 식량난을 예고한다는 서술은 저자의 역사적 징조론이다. 이 장의 결론은 그러한 현상을 회개와 기도를 촉구하는 신적 경고로 읽는다.
유보사항 104
· 결론부의 불안정한 인쇄
마지막 권면의 “& educti promissionum”은 인쇄와 통사가 불안정하여 정확한 구문 판독을 유보한다. 번역에서는 이어지는 문맥과 memorem에 따라 하느님이 자비와 약속을 기억하신다는 뜻을 잠정적으로 옮겼으나, educti 자체의 확정 해석은 아니다. 피의 샘에 관한 incruentas는 in cruentas로 나누어 읽어 앞뒤의 피에 관한 사례와 연결했다.