이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
둘째로는 바울이 고린도인들에게 설교하면서 말하는 은사들의 여러 종류가 있다. 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병을 고치는 은사들, 기적을 행하는 능력들, 예언, 영들을 분별하는 능력들, 여러 종류의 언어, 언어의 해석, 그리고 그 밖의 여러 가지이다. 여기서 바울은 믿는 자들 안에서 효력을 나타내는 하나님의 이 행위들에 세 단계를 설정하여 말한다. “은사들은 여러 가지지만 성령은 같으시다. 직무들은 여러 가지지만 주님은 같으시다. 작용들은 여러 가지지만 모든 사람 안에서 모든 것을 이루시는 하나님은 같으시다.” 곧 “선물에는 차이가 있지만 성령은 같고, 직무에는 차이가 있지만 주님은 같으며, 능력에는 차이가 있지만 모든 사람 안에서 그 모든 것을 이루시는 하나님은 같으시다.” 바울은 또 이렇게 덧붙인다. “각 사람에게는 유익을 위하여 성령의 나타나심이 주어진다.” 곧 “각 사람에게는 유익을 위하여 성령의 드러나심이 주어진다.” 또한 “이 모든 것을 동일한 한 성령께서 이루시며, 뜻하시는 대로 각 사람에게 따로 나누어 주신다.” 곧 “이 모든 것은 동일한 한 성령께서 이루시며, 뜻하시는 대로 각 사람에게 개별적으로 나누어 주신다.”원주 1136 역주 381
카리스마타(χαρίσματα), 곧 선물들은 성경을 해석하는 지식, 언어에 대한 지식, 치료의 은사 같은 것이다. 치료의 은사란 치료할 때의 능숙함과 좋은 성과를 뜻한다.용어 523
디아코니아이(διακονίαι), 곧 직무들은 맡은 일과 직분의 단계 및 구별이다. 예컨대 사도의 직분이 지닌 지위는 예언자의 직분과 다르고, 복음 전도자의 직분, 목자의 직분, 교사의 직분도 각각 다르다.용어 524
에네르게마타(ἐνεργήματα), 곧 작용들은 앞서 말한 능력들이 효력을 나타내는 것이다. 예컨대 말 한마디만으로 죽은 자들을 생명으로 되돌리고, 악령들을 쫓아내며, 다리를 절거나 앞을 보지 못하거나 듣지 못하는 이들을 회복시키는 권능과 힘이다. 이 같은 것들에 관하여 바울은 에베소인들에게 말한다. “우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량에 따라 은혜가 주어졌다.” 곧 “우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량에 따라 은혜가 주어졌다.”용어 525
여기에는 파네로세이스(φανερώσεις)와 에피파네이아이(ἐπιφάνειαι), 곧 특별한 드러나심과 나타나심도 속한다. 성경은 하나님께서 이를 통하여 거룩한 조상들에게 자신을 보이셨고, 그들과 함께 지내시며 말씀을 나누셨다고 가르친다.용어 526 용어 527
주석
원주 1136
· 은사의 차이
은사, 곧 선물들의 차이. 고린도전서 12장.
역주 381
· 그리스어 인용과 라틴어 풀이
원저자는 성경 인용을 그리스어로 적고 곧이어 라틴어로 풀이한다. 번역에서도 완결된 인용 뒤에 이어지는 라틴어 풀이를 별도로 옮겨 반복을 보존하였다. 뒤에 나오는 에베소서 인용도 같은 방식이다.
용어 523
· 카리스마타
저자가 dona로 풀이하는 은혜의 선물들. 여기서는 성경 해석의 지식, 언어 지식, 치료의 능숙함과 성과를 예로 든다.
용어 524
· 디아코니아이
저자가 administrationes로 풀이하는 직무들. 사도·예언자·복음 전도자·목자·교사 등의 직분상 단계와 구별.
용어 525
· 에네르게마타
저자가 effectiones로 풀이하는 작용들. 이 대목에서는 능력들이 실제로 효력을 나타냄을 말하며 죽은 자를 살리거나 병자를 회복시키는 예를 든다.
용어 526
· 파네로세이스
저자가 manifestationes로 풀이하는 특별한 드러나심. 성경이 전하는 하나님과 거룩한 조상들의 만남에 관한 문맥이다.
용어 527
· 에피파네이아이
저자가 apparitiones로 풀이하는 특별한 나타나심. 이 대목에서 하나님의 자기 드러내심을 가리킨다.