주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 365 · 플라톤의 영혼론

플라톤은 뛰어난 사람들의 영혼을 논한다. 이들은 철학을 닦았거나 덕을 진지하게 추구하고 연마하며 삶을 보냈으며, 정의를 지키고 국가를 위해 위험을 감수하고 싸움을 견딘 사람들이었다. 다시 말해 플라톤은 이런 영혼들이 몸의 결박에서 풀려나 벗어나면, 배움과 올바른 행실을 날개 삼아 곧장 하늘로 올라간다고 논한다. 반면 수치스러운 일과 사치에 빠지고, 전적으로 덕에서 벗어난 삶을 살며, 갖가지 악덕의 많은 더러움으로 자신을 무겁게 한 나머지 사람들의 영혼은 위로 오르려 애써도 그 더러움의 무게에 눌려 땅에 붙잡힌다. 그들은 무덤 둘레를 떠돌며 자신들의 불행을 탄식한다. 마땅한 벌을 치르고, 끌어들인 더러움을 속죄하여 씻어 낼 때까지 그러한다. 이런 영혼들이 때때로 나타나 눈에 보이고, 그 신음과 통곡이 이따금 들린다고 한다.원주 365

플루타르코스는 솔로이 출신의 어떤 사람의 이야기를 따라 플라톤의 설명과 다른 것을 전한다. 그 사람은 추락하여 죽었다가 마귀의 장난으로 사흘 뒤에 되살아났다고 한다. 그의 말에 따르면, 모든 영혼은 구별 없이 몸을 떠나면 거품처럼 인간의 모습을 한 채 위로 떠오르고, 조밀하고 빽빽한 영혼의 떼가 공중을 날아다니되 그 양상은 서로 다르다. 더럽혀지지 않은 영혼들은 지극히 빠른 움직임으로 공기를 헤치고 넘어, 복된 자들의 안식에 정해진 하늘의 가장 높은 성채로 옮겨진다. 나머지 영혼들은 범죄와 사악한 삶으로 자신에게 끼얹고 쌓은 더러움의 차이에 따라 이리저리 갖가지로 내몰린다. 때로 위로 나아가려 하지만 자신을 짓누르는 더러움의 무게에 끌려 내려와 떨어지고, 곧 수레바퀴처럼 빙빙 돌며 서로 얽혀 한동안 맞붙은 채 엉켜 있다가 다시 떨어져 나간다.원주 366 역주 123

이 영혼들의 재판관이자 징벌자로는 유피테르와 필연의 딸 ‘아드라스테이아(Ἀδράστεια)’, 곧 아드라스티아가 세워졌다고 한다. 그녀는 가장 높은 곳에 서서 어느 영혼도 빠져나가거나 벌을 피하지 못하도록 살피고, 형벌의 방식을 결정하며, 차등을 세 갈래로 나눈다. 허물과 악덕이 적게 쌓였거나, 그 대부분을 이 삶의 재난으로 이미 소진하고 씻어 낸 영혼들은 짧고 가벼운 벌을 받도록 ‘포이네(ποινή)’, 곧 형벌에게 넘긴다. 그다음 영혼들은 범죄의 더러움이 더 크고 더 깊이 새겨져 더 쓰라린 약과 더 강력한 정화가 필요하므로, 깨끗이 씻도록 ‘디케(δίκη)’, 곧 재판에게 넘긴다. 나머지 영혼들은 악덕이 너무나 들끓어 씻어 내고 닦아 내기가 지극히 어려우므로, 더없이 잔혹하게 고문하고 살을 찢도록 ‘에리뉘스(Ἐριννύς)’에게 맡긴다. 그리고 그 고통과 형벌은 모든 오염이 닦여 없어지고 뿌리 뽑힐 때까지 계속된다고 한다.원주 366 본문비평 25

주석

원문 보기