이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
개개인의 운명에 관해서는 그들은 다른 방식으로, 다른 표지들에서 추측한다. 앞서 말했듯이 그들은 하늘과 별들의 힘, 그리고 인간의 체질을 바꾸고 영향을 주는 효력을 안다. 어머니의 태에서 나온 여린 몸은 하늘의 힘이 스며든 주변 공기에 둘러싸인다. 또 숨을 쉬고 맥동하는 동맥의 열린 틈으로 그 공기를 빨아들인다. 그때 별들에서 나온 성질들도 함께 들이마신다는 것을 악령들은 안다. 그 성질들이 다시 몸 전체로 퍼져 체액과 정기들에 뒤섞이고, 주요 기관들의 구조에 발라지거나 새겨지듯 한다는 것도 안다. 그 힘은 너무나 강해서 태 안에서 부모에게 받은 ‘혼합’, 곧 체질을 눈에 띄게 바꾸거나 영향을 준다. 그리하여 몸의 전체 짜임이 보편적 원인인 천체의 힘으로 형성되고 생기를 얻는다는 것을 그들은 안다.원주 87 용어 36
또 그들은 자연에 매우 숙련된 기술자들로서 오랜 경험을 통해 배웠다. 체질에서 모든 ‘능력들’, 곧 기능들이 일깨워진다는 것이다. 이는 일정한 종류의 품행·관심·행동·감정·욕구와 그와 비슷한 것들을 향한 움직임과 기울어짐이다. 더 나아가 각 사람에게 닥칠 사건과 결과들도 그로부터 형태를 얻는다.
그들은 별들이 이처럼 앞서 보여 주는 것들과 징표들에, 몸의 모든 표지에 대한 면밀한 고찰과 관찰을 더한다. 몸의 개별적인 바깥 부분과 안쪽 부분, 그리고 몸 전체에 있는 표지들은 대체로 체질과 일치하며, 양자는 서로를 드러내고 보여 준다. 이 둘을 결합하여 그들은 매우 날카롭게 판단한다. 각 사람의 본성이 어떠한지, 어떤 악덕으로 향하거나 기울어지는지, 어떤 관심사에 이끌리는지, 어떤 체액이 넘쳐 우세한지, 어떤 감정이 지배하게 될지를 판단한다. 인간의 몸을 다스리고 관리하는 세 가지 주요 능력이 장차 조화를 이룰지, 아니면 어긋나고 ‘무질서’, 곧 혼란에 빠질지도 판단한다. 이 세 능력은 ‘주도적인 부분·기개적인 부분·욕망적인 부분’, 곧 영혼의 지배적 부분, 분노의 열기가 생기는 부분, 욕망으로 길러지는 부분이다. 그들은 본성의 약함이 어떤 병을 낳을지, 또는 각자가 그때그때 다른 기회에 스스로 어떤 병을 끌어들일지, 삶과 재산에 어떤 위험이 닥칠지, 그리고 그와 비슷한 일들도 판단한다.
물론 별들의 위치는 체질의 부분적 원인일 뿐이며, 체질도 자유의지에서 나오는 자발적 행동을 비롯한 주요 행동들의 부분적 원인일 뿐이다. 체질이 섞이고 균형을 이루는 데에는 많은 요소가 함께 작용한다. 그것들은 별들의 작용을 어떤 때는 방해하고, 어떤 때는 돕고 강화한다. 또 다른 능력들을 지배하는 의지는 제시된 대상을 향해 자유롭게 행동하면서, 몸에 깃든 성향에 맞서 저항할 수 있다. 신체의 지체들이 그런 성향에 따르지 못하도록 강제하고 억제할 수도 있다. 그렇지만 별과 체질 모두 양쪽 방향으로 매우 큰 힘을 지닌다는 사실을 경험은 입증한다. 특히 습관을 들이는 훈련이 더해질 때 그러하다. 치밀하거나 엄격한 훈련은 드러나고 싹트는 덕의 씨앗들을 튼튼하게 한다. 반면 나약하고 사치스러운 훈련은 악덕으로 향하는 성향을 보살피고 굳히며, 덕의 힘줄이 조금이라도 있다면 그것을 늘어뜨리고 꺾어 버린다.원주 88
주석
원주 87
· 개인의 운명을 살피는 방식
악령들은 개개인의 운명을 어떤 방식으로 탐색하는가.
용어 36
· 체질
이 문맥에서는 부모에게서 태 안에서 물려받고 출생 때 천체의 작용으로 영향을 받는 신체의 성질 배합. 행동 성향에 영향을 주지만 자유의지를 강제하는 완전한 원인으로 설명되지는 않는다.
원주 88
· 별과 체질의 힘
별과 체질은 인간의 몸과 행동을 일으키는 데 매우 큰 힘을 지닌다.