주요 점복 유형에 관한 주해 · 피조물 안에서 이루어지는 하나님의 현존의 네 단계

피조물 안에서 이루어지는 하나님의 현존의 네 단계

카스파르 포이커 박사의 『점복론』에서 옮겨 표로 정리한 설명이다.

필리프 멜란히톤 박사는 피조물 안에서 이루어지는 하나님의 현존을 네 단계로 구별한다. 누구도 그보다 더 훌륭하거나 더 올바르게 구별하지 못했다. 교만하고 타락하고 무지하며 불경한 이 시대가 들여온 새롭고 추악한 혼란 때문에, 우리는 새로운 망상들을 반박하고 더 큰 빛과 명료함을 얻기 위하여, 더욱 정밀하고 더 적합한 순서에 따라 다음과 같이 구별하지 않을 수 없었다.

기본 구분

피조물 안에서 이루어지는 하나님의 현존은 우선 두 단계로 나뉜다.편집주 3

첫째 기본 갈래: 분리 가능한 현존

한 갈래는 ‘코리스토스’, 곧 분리 가능한 현존이다. 하나님은 어디에나 계시며 모든 것 안에 본질로 계시지만, 자신의 본질을 피조물의 실체와 섞지도 않으시고 그 일부가 되지도 않으신다. 분리 가능한 방식으로만 현존하시므로, 자신을 ‘능력과 작용으로’, 곧 창조된 능력과 효력으로 드러내신다. 따라서 행위와 그 결과를 통해서만 인식되고 구별되신다. 이 현존의 단계에서 그분은 모든 피조물에 지극히 자유롭게 현존하시며, 각각의 피조물 안에서 자신이 원하시는 일을 원하시는 만큼 행하고 이루신다. 이 갈래는 다시 둘로 나뉜다.용어 21

분리 가능한 현존 가운데 질서 있게 정해진 현존

한 갈래는 질서 있게 정해진, 곧 ‘테타그메노스’이며 지속적인 단계다. 하나님께서 창조 때 친히 세우시거나 말씀으로 계시하신 질서에 따라, 또 질서 있게 정해진 원인들과 더불어 일하시는 단계다. 이것은 다시 둘로 나뉜다.

[이 구별은 현존의 새로운 단계들을 세우는 것이 아니다. 분리 가능한 현존 안에서 효력과 행위가 이루어지는 방식을 구별하고 규정하고 설명한다. 한 방식은 사물들의 창조된 능력과 작용 안에서, 그것들을 통하여 매개되어 이루어진다. 다른 방식은 직접적이며 오직 하나님에게만 속한다. 그것은 창조된 질서 밖에서, 창조된 능력이라는 도구와 봉사를 통하지 않고 이루어진다. 기적에서처럼 그 능력들과 함께 일어날 때에도 그렇다.]

일반적 현존: 멜란히톤의 첫째 단계

한 갈래는 ‘자연적 또는 보편적’, 곧 일반적이거나 보편적인 현존이다. 이 단계에서 하나님은 자신이 창조하신 모든 것에 현존하시고 그 안에서 효력을 나타내신다. 그분이 각각에 정해 주신 자리와 질서에 따라, 또 각각에 구별하여 부여하고 심어 놓으신 본성과 능력에 따라 그렇게 하신다.

• 자연적 대상들에 대한 현존. 생명이 없는 것들이거나, 생명은 있어도 이성이 없으며 자연적·동물적 생명에 속하는 것들이다. 하늘의 에테르적 대상들과 원소적 대상들 모두가 여기에 든다. 이 현존은 창조 때 자연 안에 질서 있게 정해진 원인들을 지닌다. 우리는 그것들을 이차적 원인이라고 부르며, 제일 원인인 하나님께 ‘종속된’ 원인들이다. 하나님은 그 원인들을 원하시는 대로 지극히 자유롭게 사용하시며, 강화하고 자극하시거나 반대로 억제하고 누그러뜨리신다. 모든 것은 인간을 위하여 창조되었으므로 현재의 삶에 봉사하고 쓰인다. 자연적·물리적인 삶은 자연적인 것들을 통해, 이성적 삶, 곧 ‘로기케’는 그것에 적합하고 필요한 도구와 능력들을 통해 도움을 받는다. 그러므로 이 수단들은 인류 모두에게 공통된다. 이것이 필리프 선생의 첫째 단계다.

• 이성을 지닌 대상들에 대한 현존. 인류의 이성적·도덕적·시민적 삶과 인간 사회에 관계되는 것들, 곧 기술과 학문과 가르침과 법과 규율, 정치 공동체와 가정의 운영, 통치권과 왕국과 공화국, 재판과 교역에 관계된다. 이 현존의 단계가 다른 피조물들과 마찬가지로 악마들에게도 공통된다고 말해도 틀리지 않을 것이다. 하나님은 악마들에게도 지극히 자유롭게 명령하신다. 다른 피조물을 원하시는 동안 보존하시듯 그들을 보존하시지만, 파라오와 홍수 때 인류의 대부분을 멸하셨듯 멸하실 수도 있다. 그분은 악마들과 불경한 사람들의 지배와 권세에도 한계를 정하신다.

특수한 현존과 직접 보는 현존: 멜란히톤의 둘째 단계

다른 갈래는 ‘에이디코스’, 곧 특수하고 개별적인 현존이다. 이것은 선택받고 거룩하고 복된 천사들과 사람들에게만 속한다. 거룩한 사람들에게는 이 삶에서도, 장차의 영원한 삶에서도 해당한다. 하나님의 말씀으로 세워지고 규정된 질서에 따라, 하나님께서 기뻐하시는 영적 능력과 선물과 행위 안에서 이루어진다. 이 현존의 단계는 다시 둘로 나뉜다.

한 갈래는 ‘아우토프티코스’, 곧 직접 보는 현존이다. 복된 천사들에게는 언제나 해당하며, 복된 사람들에게는 이 삶 이후에 해당할 것이다. 하나님께서는 그들의 생명을 보존하실 뿐 아니라 영원한 생명으로 살리시고, 자신의 빛과 의로 그들을 채우신다. 그들은 그분을 눈으로 직접 보며, 그분은 그들을 떠나지 않으시지만 오직 친교의 방식으로 그들에게 현존하신다. 이것이 필리프 선생의 둘째 단계다.용어 22

주석

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