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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 286 · 마지막 신탁 문의자 율리아누스
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 286 · 마지막 신탁 문의자 율리아누스

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

그러나 우리는 그리스도 이후에도 신탁들이 율리아누스 시대까지 완강하게 옹호되고 경건하게 숭배받으며 문의의 대상이 되었다고 전해 들었다. 이는 오랜 미신의 의식과 관습에 매인 어리석은 백성만이 아니라, 군주들과 통치자들 자신도 그렇게 하였기 때문이다. 율리아누스 시대에 앞서 말한 대로 델포이 신전이 하늘의 벼락을 맞아 불탔으며, 같은 때에 다른 모든 곳의 신탁들도 입을 다물었다.

내가 찾은 바로는, 이교의 점복 기술들, 곧 새점·내장점과 같은 것들을 사용하고 신탁에도 문의한 마지막 인물은 율리아누스였다. 그는 마지막으로 페르시아인들을 상대로 시작한 원정의 결과를 미리 알고 싶어 하였고, 신탁들은 다음과 같은 뜻으로 도움을 약속하였다고 한다. ‘이제 우리 신들은 모두 짐승이라 불리는 강 가에서 승리의 전리품을 얻으러 나섰다. 그들의 앞에는 나, 맹렬하고 전쟁의 소동을 일으키는 아레스가 서리라.’ 곧 라틴어로는 ‘이제 우리 모든 신은 승리의 전리품을 가져오려고 테라강에 도착하였다. 그들의 우두머리는 나, 거센 전쟁의 회오리인 마르스가 되리라’이다.원주 286 역주 107

그러나 그는 거짓말하는 신탁의 허망한 약속으로 승리의 희망에 부풀었다가, 바로 그 원정에서 어디서 날아왔는지 모를 화살에 꿰뚫려 죽었다.

원주 286

마지막 신탁 문의자 율리아누스

율리아누스는 신탁에 문의한 마지막 사람이었다.

원주는 저자가 여기서 내리는 역사적 결론과 원정 신탁을 가리킨다.

본문으로

역주 107

그리스어의 짐승과 라틴어의 강 이름

그리스어 θηρὶ ποταμῷ의 θηρὶ는 ‘짐승’을 뜻하는 θήρ의 여격이므로, 여기서는 ‘짐승이라 불리는 강’으로 옮겼다. 테오도레토스의 《교회사》 3.16은 이 말이 짐승과 이름이 같은 티그리스강을 가리킨다고 설명한다. 한편 1607년판의 라틴어는 ad Theram fluuium으로 인쇄되어 있으므로, 그 라틴어 시구에서는 별도로 ‘테라강’을 보존하였다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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