주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1122 · 자연과 교회의 질서에 따른 임재

그러므로 하나님의 통상적인 일에 관해서는 하나님의 임재 역시 질서 있게 정해져 있다. 곧 창조에서 드러나고 말씀으로 확증되거나, 확실한 말씀으로 알려지고 확증되며, 두 가지는 각기 자기 질서에 관련된다. 전자는 창조된 물리적 원인과 의지에 따른 원인들의 연쇄에 관련되고, 후자는 교회 안에 세워진 신비적 질서와, 정해진 바에 따라 인간의 거듭남과 하나님께로의 회심을 위하여 함께 작용하는 원인들의 연쇄에 관련된다. 그러나 필연성의 법칙이나 스토아학파의 강제에 따른 것이 아니라, 지극히 자유로운 의지와 권능의 결정에 따른 것이다. 두 임재 모두 최초의 정하심에서 비롯되어 정해진 원인들에 따라 자기 종류와 대상들 안에서 질서 있고 규칙적이며, 한결같은 질서를 지니고 지속된다. 그러나 그 대상에서 분리될 수 있다. 하나님은 자신이 원하시는 종류와 크기의 작용력으로, 원하시는 이들에게, 원하시는 분량의 은사를 베풀며 자신을 드러내신다. 다만 현재의 삶을 위한 자연과 인간 사회 안에서의 행위와 결과, 은사와 쓰임과 목적은, 영원한 삶을 위한 복된 천사들과 사람들과 선택받은 이들 안에서의 그것들과 크게 다르고 그 방식도 다르다. 따라서 이 분리 가능하고 질서 있게 정해진 통상적 임재의 단계는, 모든 피조물에 공통된 일반적 또는 보편적 임재와, 하나님과 영원히 사귀도록 미리 정해진 이들에게 고유한 특별하고 개별적인 임재로 나뉜다. 질서 있게 정해져 지속되는 보편적 또는 일반적 임재의 단계는, 하나님께서 자신이 창조하신 모든 사물과 함께 계시며 그 안에서 작용하시는 임재다. 하나님은 자신이 창조 때 세우셨거나 그 뒤에 각 사물의 자리와 순서에 맞게 정하신 질서에 따라, 또 각각에 부여하신 본성과 힘에 따라 그렇게 하신다. 천상계의 사물들과 원소계의 사물들 모두에서 그러하며, 무생물과 생명은 있으나 이성이 없는 자연적 존재들 모두에서, 그 존재들의 보존과 인간의 물리적·동물적 생명을 위하여 그렇게 하신다. 이성을 지닌 존재들에게도, 이를테면 인간에게도 그렇게 하시는데, 여기서는 짐승들과 공통으로 지닌 동물적 삶과 다른 삶, 곧 이성적 삶도 목적이 된다. 이는 도덕적·시민적 일들, 전반적인 인류의 사회, 학문과 가르침과 법, 교육과 통치와 가정 경영, 지배권과 왕국과 공화국, 재판과 교역에 관계되는 삶이다.원주 1122 원주 1123

주석

원문 보기