주요 점복 유형에 관한 주해 · 본문비평 44 · 로마 건국 연대

그러므로 제물을 제사에 사용하기 전에 주의 깊게 살피고 겉을 만져 보아, 어떤 불결함이나 내부의 결함을 나타내는 것이 있는지 확인하였다.

그리스인들은 황소를 곡분으로, 숫염소를 병아리콩으로, 암염소를 찬물로 시험하였다.

따라서 간에서부터 내장 관찰을 시작하였다. 간이 보기 좋고 자연스러운 자줏빛으로 붉으며 아무 흠에도 더럽혀지지 않았거나, 간의 머리 부분이 커졌거나 두 배가 되었거나 간 자체가 둘이거나, 끝부분의 섬유 조직이 안쪽을 향해 접혀 말려 있으면, 이는 비범한 행운의 가장 확실한 증거를 준다고 예언하였다. 커다란 획득, 권세의 확대, 영토의 확장, 개선, 최고의 지위를 뜻한다는 것이다.

간에 머리 부분 둘을 설정하고 하나는 적에게, 다른 하나는 점을 치는 대상에게 배정하기도 하였다. 그중 어느 하나가 쭈그러져 시들거나 색과 모양이 어떤 식으로든 바뀌면, 그 대상에게 몰락이나 쇠퇴와 온갖 불행을 위협한다고 여겼다. 반대로 바람이 들어 팽팽해진 듯 부풀고 선명한 색으로 빛나며 활발하고 끊임없는 움직임으로 떨리면, 그 이름으로 제물을 죽인 사람에게 확실한 승리와 가장 행복한 성공을 약속한다고 여겼다. 루카누스는 내장이 폼페이우스에 맞선 카이사르를 승리자로 알렸다고 기록하였다.

‘어떤 제물의 내장에서도 벌 없이 나타난 적 없는 흉조, 보라, 그는 내장의 머리 위로 덩어리가 자라는 것을 본다. 한쪽 머리 부분은 병들어 시든 채 늘어져 있고, 다른 부분은 날뛰며 빠른 박동으로 혈관을 움직인다.’

반대로 간에 궤양이나 고름집이 가득하거나, 검푸른 색으로 흉해졌거나, 굳어서 수축했거나 농양 때문에 주름졌거나, 나쁜 체액이 스며들어 막혔으면 흉조였다. 본래 자리에 보이지 않고 횡격막 부근에서 떨어져 아래로 내려앉거나, 지라와 자리를 바꾸어 지라는 오른쪽으로 옮겨 가고 간은 지라의 자리를 차지하거나, 앞쪽으로 튀어나와 있어도 그랬다. 간이 쇠하여 무너지거나 정상보다 너무 가늘고 말랐거나, 전부 없거나 머리 부분만 없어도 그랬다. 끝으로 조리하는 동안 곪은 진물로 더러워지거나, 다른 내장들 사이에서 눈에 띄지 않을 만큼 말라붙거나, 녹아서 죽처럼 풀어져도 그랬다. 이런 일들은 속죄가 필요하고 죽음을 예고하는 조짐이라고 너무나 확신하였으므로, 이것들이 가리킨 것과 다른 일은 절대로 일어날 수 없다고 단언하였다.

로마 건국 636년에 집정관 카토가 제사를 드릴 때 내장이 시들고 간의 머리 부분이 사라졌다. 황제 가이우스와 마르쿠스 마르켈루스에게는 간이 갑자기 쇠하여 없어졌다고 기록되어 있다. 루키우스 루푸스의 경우에는 내장 가운데서 간의 머리 부분이 발견되지 않았다. 그 때문에 전투에서 죽었다고 여겨졌다.본문비평 44

간 다음에는 심장을 살폈다. 심장이 두근거리거나 튀어 오르거나, 축 늘어지거나 정상보다 작아 보이거나, 기름기가 전혀 없거나, 주름져 오그라들거나, 내장 가운데서 아예 보이지 않으면 파멸과 무섭고 적대적인 운명의 조짐이었다. 율리우스 카이사르가 자주색 옷을 입고 나왔다가 공모자들에게 살해된 날에도 살진 소들에서 두 번이나 심장이 없었다. 우티카에서 제사를 드린 가이우스 마리우스에게도 같은 일이 있었다.원주 435

페르티낙스 황제에게는 죽기 전에 도살하도록 명령한 제물에서 간과 심장 두 내장이 모두 없는 일이 그의 죽음을 예고하였다.

깨끗한 불과 기도로 제단에 향을 올리던 파포스의 베누스 제단에서는, 새끼 염소의 내장을 언제나 가장 확실한 것으로 믿었다. 코르넬리우스 타키투스는 베스파시아누스의 아들 티투스가 그곳을 찾아가 물었다고 전한다. 그는 그곳의 신전과 하루스펙스들의 지식과 기술의 기원도 이야기한다.

반대로 심장이 평소보다 크거나, 단단하고 매끈하고 촉촉하며 축 늘어지지 않고 메말라 주름지지도 않았거나, 윗부분 바닥이 넉넉한 기름으로 덮여 있거나, 독수리가 그것을 낚아채 가면, 신들이 호의적이며 시작한 일에 동의하고 순풍을 불어 줄 것임을 확증하였다.

심장을 조사한 뒤에는 쓸개, 지라, 허파와 내장을 둘러싼 막을 살피는 일로 넘어갔다.원주 436

‘콜레도코스’, 곧 쓸개주머니가 둘인 것을 보면, 또는 쓸개즙이 풍부하게 차올라 흘러넘치는 것을 보면, 치열하고 승리할 전투를 기대하였다. 아우구스투스가 악티움에서 안토니우스를 무찌른 날에도 그에게 그런 두 겹의 쓸개주머니가 나타났다고 전한다.

지라가 본래 자리에 있고 고름집이나 딱딱함이나 주름이 없으며 비정상적인 색도 없으면, 계획한 일에 좋은 결과가 있으리라고 점쳤다.

반대로 지라가 오른쪽으로 기울거나 앞으로 처지거나 아래로 내려가거나 본래 성질과 다른 표지를 지니면 흉조였다. 내장이 제사하는 이들의 손에서 떨어지거나, 내장에 피가 심하게 튀거나 검푸른 색으로 더러워지거나 얼룩덜룩해져도 그랬다. 배막이 어딘가 찢어져 벌어지거나 피로 젖어 있거나, 창자에 고름이나 점액이 찬 물집과 부풀음이 가득하거나, 안이 찢어지거나 터져 벌어져도 그랬다. 내장 사이로 뱀들이 기어 다니거나 내장에서 악취나 썩은 냄새가 나도 그랬다. 이런 것들은 치명적이며 이미 임박한 재앙의 지표였고, 예언자들은 제물에게 물은 사안의 성격에 따라 그것들을 해석하였다.역주 141

허파가 둘로 갈라져 있거나 베인 듯 나뉘어 있으면 일에 지연과 망설임을 가져왔다. 하나로 온전하고 단단하면 지체가 사라지고 일의 진행이 이어지며 실행이 앞당겨졌다.

로마인들은 아무 징표도 없는 ‘아세마’(ἄσημα) 제사를 ‘말없는 제사’라 불렀다. 뚜렷하고 분명한 표지를 보이는 것은 ‘말을 잘하는 제사’, 큰 행운과 행복을 약속하는 것은 ‘왕다운 제사’라 불렀다. 이 점술들을 몹시 중히 여겨, 묻는 방법을 책에 기록하고 그 책들을 신탁처럼 국가 차원에서 보관하게 하였다. 또한 자녀들을 어릴 때부터 이 학문에 익숙하게 하였으며, 제물을 세심히 살피고 검사하지 않고는 어떤 일도 움직이거나 시작하지 않았다. 부름을 받아 그 자리에 와서 의례를 지켜보는 신들이 제물에 작용하여, 사건을 경고하는 표지로 갑자기 인장을 찍듯 표시한다고 확신했기 때문이다.용어 165

주석

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