주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 625 · 원문의 난외주

신적인 꿈이란 성경이 신으로부터 보내졌다고 증언하는 꿈들이다. 아무에게나 무차별하게, 또는 자기 생각에 따라 특별한 아포칼륍세이스(ἀποκαλύψεις), 곧 계시를 얻으려 하거나 갈망하는 사람들에게 보내지는 것이 아니라, 신의 판단과 뜻에 따라 거룩한 조상들과 예언자들에게 보내지는 것이다. 또한 하찮은 용무나 시시하고 덧없는 일들에 관한 것이 아니라, 그리스도와 교회의 통치, 제국들과 그 계승 순서, 그 밖의 놀라운 사건들에 관한 것이다. 신은 언제나 이 꿈들에 해석의 은사와 같은 확실한 증거들을 더하였다. 이로써 그것들이 우연히 눈앞에 나타나거나 자연에서 생겨난 것이 아니라 신으로부터 주어진 것임이 분명해졌다. 야곱, 요셉, 파라오, 느부갓네살의 꿈들이 그러하였다.원주 625

악마적인 부류에 속하는 꿈들은 다음과 같은 것들이다. 옛날 이교도들이 그러한 환영을 얻으려고 우상의 신전 곁에서 제물의 가죽으로 몸을 싸고 누웠을 때 악마가 그들에게 펼쳐 보인 모든 꿈이 여기에 속한다. 또한 지금 재세례파에게, 그리고 어느 시대든 은밀한 곳에서 새로운 계시를 받아들이려고 입을 벌리고 있는 듯한 열광주의자들과 그와 비슷한 광신자들에게, 또는 마술사들과 주술사들에게, 한마디로 신에게 돌아서지 않고 악마 자신의 폭정에 예속된 모든 사람에게 악마가 보여 주는 꿈들이 여기에 속한다. 그 목적은 살인과 추행과 범죄를 꾸미고 우상숭배를 굳히는 데 있다.원주 626

예언자 이사야는 그러한 사람들에 관하여 말한다. “나를 노하게 하는 백성, 무덤들에 거하며 우상들의 신전에서 잠자는 백성.”

나는 앞서 신탁들을 다루면서 이교도들이 밤을 지새우곤 하던 몇몇 장소를 열거하였다. 그곳에서는 악마가 질문받은 일에 대한 응답을 목소리로 하지 않고 꿈의 형상으로 주었다.원주 627

라케다이몬인들은 꿈을 꾸기 위하여 파시테아의 성소에서 밤을 보냈다. 또 아스클레피오스가 참된 꿈을 넣어 준다고 믿었으므로 그리스 사람들은 무리를 이루어 그의 신전을 찾아가 공경하였다. 칼라브리아인들은 아스클레피오스의 아들 포달리리오스에게 물으려 할 때, 양 가죽이 깔린 그의 무덤 곁에 자신들도 같은 가죽을 덮고 누웠다.

그러나 악마에게서 나온 꿈들은 지금도 그렇고 예전에도 대부분 “암피볼라 카이 아사페”(ἀμφίβολα καὶ ἀσαφῆ), 곧 모호하고 불분명하며 뒤얽히고 어두운 것들이었다. 그것들은 공공연히 추악한 범죄를 요구하고 부추기거나, 끔찍한 우상숭배의 광기를 요구하고 굳혔다. 때로는 범죄에 대한 벌과 슬프고 비극적인 결말을 예고하였다.

필리피 전투가 벌어지기 전, 브루투스는 잠든 동안 무서운 형상이 나타나 이렇게 말하는 것을 보았다. “브루투스여, 나는 너의 카코다이몬(κακοδαίμων), 곧 악한 수호령이다. 필리피에서 네가 나를 보게 될 것이다.” 발레리우스는 파르마의 카시우스에 관하여 비슷한 일을 전한다.원주 628

라틴 전쟁 때 로마의 두 집정관 데키우스와 티투스 만리우스 토르콰투스에게 같은 날 밤 똑같은 꿈의 형상이 나타나, 한쪽 전열에서는 지휘관을, 다른 쪽에서는 군대를 저승의 신들에게 바쳐야 한다고 두 사람 모두에게 알렸다. 두 사람은 자기 쪽 날개 부대가 먼저 고전하기 시작하는 사람이 자기 목숨으로 조국에 정해진 운명의 값을 치르기로 합의하였다. 어느 쪽도 이를 두려워하지 않았지만 악마는 데키우스를 요구하였다. 그는 말을 몰아 적의 밀집 대열로 뛰어들어 큰 살육을 벌인 뒤, 마침내 쏟아지는 무기에 덮여 치명상을 입고 쓰러졌다.

라티누스라는 어떤 사람은 꿈속에서 집정관들에게 다음과 같이 전하라는 명령을 받았다. 지난번 원형 경기장의 경기에서 앞서 춤춘 자가 유피테르의 마음에 들지 않았으며, 경기를 주의 깊게 다시 거행하여 이 일을 속죄하지 않으면 도시에 적지 않은 위험이 닥치리라는 것이었다. 그가 이를 행하지 않자 악마는 그의 아들을 죽였다.원주 629

헤라클레스의 신전에서 무거운 금제 헌주잔이 도난당했을 때, 비극 시인 소포클레스는 꿈속에서 신 자신이 도둑을 지목하는 것을 본 듯하였다. 그는 한 번, 또 한 번 이를 무시하였다. 그러나 같은 일이 여러 차례 되풀이되자 소포클레스는 아레오파고스로 올라가 사건을 알렸다. 아레오파고스의 재판관들은 소포클레스가 지목한 사람을 붙잡아 고문 심문한 뒤, 절도에 대한 자백을 받아 내고 그 잔을 되찾았다.원주 630

메세네인들이 망명에서 돌아온 뒤 메세네를 재건한 에피텔레스는 꿈속에서 다음과 같은 지시를 받은 듯하였다. 탁 트인 어떤 장소에서 주목과 도금양이 자라고 있는 것을 발견하거든, 그 사이의 땅을 파서 청동 방에 갇혀 거의 정신을 잃어 가는 노파를 풀어 주라는 것이었다. 날이 밝자 그는 그 장소를 두루 찾았고, 찾아낸 곳의 흙을 파내다가 청동 항아리를 발견하였다. 그 뚜껑을 열어 보니 작은 책의 모양으로 접힌 아주 얇은 백연, 곧 주석 판들이 드러났는데, 거기에는 위대한 신들에게 바치는 제의들이 기록되어 있었다.원주 631 역주 206

악마는 이 제의들이 사라지고 폐절되지 않게 하며, 우상숭배가 어느 부분에서도 줄어들지 않게 하려고 그것들의 복구를 요구하였다. 역사서에는 이런 종류의 사례가 무수히 남아 있고, 근래의 재세례파와 열광주의자들도 사례들을 제공한다. 그들의 꿈에, 가장 끔찍한 범죄를 벌받지 않고 마음대로 저지르는 것과 신에 대한 무서운 모독들 말고 어떤 다른 목적이 있었는가?역주 207

주석

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